Календарь

культурно обоснованный способ ориентации общества во времени. В разных культурных системах имеет свои задачи. Например, в первобытной культуре он необходим для ориентации во временах года, земледельческая культура предполагает наличие знаний о полном лунно-солнечном цикле в совокупности с устойчивыми явлениями природы (разливы рек, сезонные дожди, ветры и т. д.). Промышленное общество нуждается во владении абсолютно точным временем для синхронизации многих самостоятельных (дискретных) процессов, которые должны осуществляться в одно и то же время. В философском отношении календарь представляет собой форму связи человеческого общества с космическим универсумом, а также форму разрешения противоречия между временами и пространством. Поэтому эти синтетические культурно-измерительные функции осуществляются в зависимости от развития сознания людей и их всеобще- универсального опыта. В истории культуры понятие календаря связано было с пониманием противоположности космоса и хаоса. Это противоположение включало в себя и небо, и землю, и человека - весь мир как упорядоченность выражался в форме представлений о календарном времени. Это обстоятельство помещало календарь в тайну тайн мироздания. Занимались его изучением и оформлением исключительно служители культа. Например, сакральность (священность) календаря подтверждает тот факт, что фараон, вступая на престол, клялся, что не будет изменять календарь, вставлять в него добавочные дни. Первые календари основывались на попытке разделить время на равные части. Это основание требовало громоздких цикловых календарей, владение которыми было доступно только посвященным. Циклы связывались с действием множества Богов. Так, восточные календари до сих пор насчитывают 12-кратные циклы, которые управляются различными сакральными силами (знаки Зодиака, животные боги, духи растений, солнце и луна и т. д.). Например, в индуизме — год, это срок, в течении которого развивается космическое яйцо, порождающее Брахму. Грекам закономерности календаря объясняет Прометей. Их представление об идеальной жизни предполагает либо отсутствие календарных изменений (вечное лето), либо их абсолютную упорядоченность. Представление о вечности относилось к жизни богов, например, год Брахмы насчитывал 311 040 миллиардов человеческих лет. Первоначальные календари связаны с солярно-суточным циклом (восход и заход солнца), земледельческие культуры основываются на организации календаря, включающего суточный и сезонно-аграрный циклы. Календарь отождествляется со многими культурными элементами, проникает во многие сферы образования и жизни. Образуется календарная словесность: загадки, пословицы, поговорки, назидательные истории. С календарем связаны гороскопы и пророчества; до сих пор люди пользуются формами календарно-культового сознания. Наш современный календарь - солярный, с годовым циклом. Юлианский календарь был создан по приказу Юлия Цезаря александрийскими астрономами. Календарь был введен с 1 января 45 г. до н. э. Начало календарного цикла было связано с вступлением вновь избранных консулов в должность. Продолжительность года в этом календаре -365,25 средних солнечных суток. Такая продолжительность приводила к тому, что за каждые 128 лет погрешность увеличивалась на одни сутки. В XVI веке погрешность достигла 10 дней. Календарь был уточнен (математиком и врачом Луиджи Лилио) - продолжительность года стала равняться 365,2425 солнечных суток. С октября 1582 г. был введен Григорианский календарь, старый стиль (юлианский) был заменен новым (григорианским). В России он был введен лишь в 1918 г. Добавим еще, что наше летоисчисление ведется от Рождества Христова.