Греч.) То же, что Геркулес.
ГЕРАКЛ
ГЕРАКЛ
Источник: Теософский словарь
Геракл
в греческой мифологии герой, сын бога Зевса и смертной женщины Алкимены. Гера мстит Гераклу. Она насылает двух чудовищных змеев, которых младенец Геракл сумел задушить. Геракл испытывает много козней богов — на него насылают безумие, он убивает своих детей и т. д. Основную известность ему принесли его 10 подвигов. Так, он убивает, задушив, немейского льва; убивает гидру, которая похищала скот; поймал керинейскую лапь с золотыми рогами; загнал в глубокий снег и поймал Эриман-фского вепря, перед этим перебив кентавров; очищает Авгиевы конюшни; разгоняет стим-фалийских птиц; приводит критского быка; приводит свирепых кобылиц фракийского царя; добывает пояс Ипполиты - царицы амазонок; формирует Гибралтарский пролив; приносит золотые яблоки от Гесперид и т. д. Геракл относится к очень древним героям. Через этот персонаж вначале выражались культурные сведения какой-либо отдельной местности. Уже в древности, до Гомера, Геракл превращается в общегреческого культурного героя, который совершает также военные подвиги. Геракл обширно представлен в древнем искусстве, олицетворяя героя, который идет наперекор судьбе, добиваясь победы.
Источник: Человек и общество. Культурология
ГЕРАКЛ
В греческой мифологии герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Зевс, приняв облик супруга Алкмены, явился к ней в его отсутствие; пока длилась их брачная ночь, солнце трое суток не поднималось над землей. После возвращения мужа Алкмена родила одновременно сыновей — Ификла от мужа и Геракла от Зевса. В день, когда Гераклу предстояло появиться на свет, Зевс поклялся в собрании богов, что младенец из его потомков, который родится в этот день, будет властвовать над Микенами и соседними народами. Однако ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила на два месяца роды Никиппы — жены микенского царя Сфенела, и в этот день родился сын Сфенела, внук Персея и правнук Зевса Эврис-фей, который в соответствии с клятвой Зевса получил власть над Пелопоннесом.
К колыбели Геракла и Ификла Гера послала двух чудовищных змей, но младенец Геракл задушил их. Повзрослев, Геракл совершил немало героических деяний; фиванский царь Креонт в награду за доблесть Геракла выдал за него свою старшую дочь Мегару. Когда у них появились дети, Гера, по-прежнему враждебная Гераклу, наслала на него безумие, в припадке которого он убил своих детей. Придя в себя, Геракл ушел в изгнание и в Дельфах узнал от оракула Аполлона, что ему надлежит поселиться в Тиринфе, служить царю Эврисфею в течение 12 лет и совершить 10 подвигов, после чего он станет бессмертным. Выполняя приказания Эврис-фея, Геракл совершает 12 знаменитых подвигов: добывает шкуру немейского льва, убивает лернейскую гидру, ловит керинейскую лань и эриманфского вепря, очищает от навоза огромный скотный двор царя Элиды Авгия, изгоняет стимфалийских птиц, ловит и доставляет Эврисфею критского быка, приводит свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда, добывает пояс царицы амазонок, пригоняет в Микены коров Гериона, приносит золотые яблоки Гесперид и спускается в Аид за стражем преисподней Кербером.
Дальнейшая судьба Геракла связана с военными походами, взятием городов и т. д. В частности, Геракл воевал с троянским царем Лаомедонтом, участвовал в сражении олимпийских богов с гигантами на Флегрейских полях. В соперничестве с речным богом Ахелоем Геракл завоевал руку царевны Деяниры. Переправляясь через реку Эвен, он поручил кентавру Нессу перевезти Деяниру. Во время переправы Несс посягнул на Деяниру, и Геракл выстрелил из лука в выходящего из воды Несса. Умирающий кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь, так как она поможет ей чудесным образом сохранить любовь Геракла.
Впоследствии Деянира из ревности пропитала кровью Несса хитон Геракла, полагая, что таким образом сохранит его любовь. Однако кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Геракла, сама превратилась в яд. Хитон сразу прирос к телу надевшего его Геракла, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Тогда Геракл отправился на гору Эта, разложил костер, взошел на него и попросил спутников зажечь огонь. Когда огонь разгорелся и пламя охватило Геракла, с неба спустилась туча и с громом унесла его на Олимп, где он был принят в сонм бессмертных богов.
По сообщению античных авторов, культ Геракла как бога впервые возник в Афинах. Греки часто отождествляли с Гераклом божества других народов (например, финикийского Мелькарта). С распространением культа Геракла в Италии он стал почитаться под именем Геркулес.
К колыбели Геракла и Ификла Гера послала двух чудовищных змей, но младенец Геракл задушил их. Повзрослев, Геракл совершил немало героических деяний; фиванский царь Креонт в награду за доблесть Геракла выдал за него свою старшую дочь Мегару. Когда у них появились дети, Гера, по-прежнему враждебная Гераклу, наслала на него безумие, в припадке которого он убил своих детей. Придя в себя, Геракл ушел в изгнание и в Дельфах узнал от оракула Аполлона, что ему надлежит поселиться в Тиринфе, служить царю Эврисфею в течение 12 лет и совершить 10 подвигов, после чего он станет бессмертным. Выполняя приказания Эврис-фея, Геракл совершает 12 знаменитых подвигов: добывает шкуру немейского льва, убивает лернейскую гидру, ловит керинейскую лань и эриманфского вепря, очищает от навоза огромный скотный двор царя Элиды Авгия, изгоняет стимфалийских птиц, ловит и доставляет Эврисфею критского быка, приводит свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда, добывает пояс царицы амазонок, пригоняет в Микены коров Гериона, приносит золотые яблоки Гесперид и спускается в Аид за стражем преисподней Кербером.
Дальнейшая судьба Геракла связана с военными походами, взятием городов и т. д. В частности, Геракл воевал с троянским царем Лаомедонтом, участвовал в сражении олимпийских богов с гигантами на Флегрейских полях. В соперничестве с речным богом Ахелоем Геракл завоевал руку царевны Деяниры. Переправляясь через реку Эвен, он поручил кентавру Нессу перевезти Деяниру. Во время переправы Несс посягнул на Деяниру, и Геракл выстрелил из лука в выходящего из воды Несса. Умирающий кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь, так как она поможет ей чудесным образом сохранить любовь Геракла.
Впоследствии Деянира из ревности пропитала кровью Несса хитон Геракла, полагая, что таким образом сохранит его любовь. Однако кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Геракла, сама превратилась в яд. Хитон сразу прирос к телу надевшего его Геракла, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Тогда Геракл отправился на гору Эта, разложил костер, взошел на него и попросил спутников зажечь огонь. Когда огонь разгорелся и пламя охватило Геракла, с неба спустилась туча и с громом унесла его на Олимп, где он был принят в сонм бессмертных богов.
По сообщению античных авторов, культ Геракла как бога впервые возник в Афинах. Греки часто отождествляли с Гераклом божества других народов (например, финикийского Мелькарта). С распространением культа Геракла в Италии он стал почитаться под именем Геркулес.
Геракл
греч.), Геркулес (рим.) – «слава Гере» – самый любимый из греческих героев, сын Зевса и Алкмены. Г. родился в Фивах, его мать, жена царя Амфитриона, принадлежала к роду Персея. В отсутствие Амфитриона Зевс принял его облик и явился к Алкмене. Их брачная ночь длилась трое суток, в течение которых не восходило солнце. Когда у Алкмены настало время родов, Зевс объявил, что его потомок, появившийся на свет в этот день, станет главой потомков Персея и соседних народов. Ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила появление на свет слабого и ничтожного Эврисфея, сына Никиппы, внука Персея и правнука Зевса. Теперь по воле Зевса Г. должен был подчиняться и служить Эврисфею. Когда Алкмена родила близнецов, Г. и Ификла (сына Амфитриона), Гера послала к их колыбели двух огромных змей, но младенец Г. задушил их. В детстве Г. обучался у лучших учителей – Амфитрион научил его управлять колесницей, Кастор – рукопашному бою, Автолик – борьбе, Эврит – стрельбе из лука, Лин – музыке, кентавр Хирон – наукам. Когда Лин хотел наказать Г. заленость, тот в порыве гнева убил учителя, и Амфитрион, боясь огромной силы юноши, послал его пасти стада на гору Киферон. Здесь Г. убил страшного Киферонского льва и надел его шкуру (по другому мифу, Г. носил шкуру убитого им впоследствии Немейского льва). В восемнадцать лет Г. вернулся в Фивы, где застал послов орхоменского царя Эргина, требовавших от Фив позорной ежегодной дани. Г. пошел войной на орхоменцев, обратил их в бегство и заставил платить дань Фивам (в этой войне погиб его приемный отец Амфитрион). В благодарность царь Фив Креонт выдал за Г. свою дочь Мегару. Когда у них родились трое сыновей, злопамятная Гера наслала на героя безумие, в припадке которого он убил своих детей. Придя в себя, Г. отправился в Дельфы, прося определить ему наказание, которое очистило бы его от невольного убийства. Оракул сообщил, что Г. должен в течение 12 лет служить Эврисфею и совершить по его приказанию 10 подвигов, после чего герой станет бессмертным. Именно тогда Г. получил от оракула свое новое имя (до сего его имя было Алкид). На службе Эврисфея Г. совершил 12 подвигов (излагаемых в разной последовательности): 1. Задушил Немейского льва, шкура которого была неуязвимой для стрел. 2. Убил девятиглавую Лернейскую гидру, у которой на месте одной срубленной головы вырастали две другие и одна из голов которой была бессмертной. Г. победил гидру с помощью своего племянника Иолая, прижигавшего факелом ее шеи, чтобы головы не отрастали снова, поэтому Эврисфей не зачел ему убийство гидры как подвиг. 3. Поймал живым Эриманфского вепря. 4. Поймал Керинейскую лань с золотыми рогами и медными копытами, принадлежавшую Артемиде. 5. Истребил Стимфалийских птиц – чудовищ с медными когтями и клювами и острыми бронзовыми перьями. 6. Добыл пояс царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы. 7. За один день очистил конюшни царя Авгия. Эта работа не была зачтена Эврисфеем как подвиг, потому что всю работу выполнила речная вода. 8. Укротил огнедышащего Критского быка. 9. Увел свирепых коней царя Диомеда, питавшихся человеческим мясом. 10. Похитил с о-ва Эрифия коров трехголового великана Гериона, воздвигнув по пути Геракловы столпы (Гибралтар и Сеуту) на северном и южном берегах Гибралтарского пролива. 11. Добыл золотые яблоки Гесперид, которые ему принес Атлант, пока герой вместо него поддерживал небесный свод. 12. Связал и привел к Эврисфею стража Аида – адского пса Кербера. По некоторым мифам, Г. вывел из Аида жену Адмета Аякестиду и героя Тесея, при этом сразился у входа в подземное царство с самим богом Аидом и ранил его. Совершив подвиги, Г. закончил служение Эврисфею. Он вернулся в Фивы и под предлогом, что его брак с Мегарой неугоден богам, развелся с ней, выдав ее за своего племянника и друга Полая. Затем Г. ушел в Эхалию, где попросил у царя Эврита руки его дочери Иолы. В это время у Эврита пропало стадо, царь заподозрил Г. в краже быков и отказался выдать за него свою дочь. Чтобы доказать свою невиновность, Г. вместе с братом Иолы Ифитом отправился на поиски украденного стада. В пути Гера вновь наслала на него безумие, в припадке которого он убил Ифита. Чтобы искупить убийство, Г. три года служил лидийской царице Омфале, заставившей его носить женскую одежду. Позднее Г. участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте, воевал против троянского царя Лаомедонта, оскорбившего Г., когда тот возвращался с поясом Ипполиты. Троя была взята, а Лаомедонт и все его сыновья, кроме Приама, были перебиты. Г. поехал к калидонскому царю Ойнею и женился там на его дочери Деянире. Однажды, когда Г. с женой путешествовал в Тиринф, кентавр Несс, перевозивший Деяниру через реку, попытался ее похитить, но Г. смертельно ранил Несса стрелой, отравленной ядом Лернейской гидры. Перед смертью кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь, сказав, что она обладает волшебным свойством возвращать утраченную любовь супруга. Когда Г. победил Эврита и увел его дочь Иолу, Деянира приревновала мужа к Иоле и прислала ему рубаху, пропитанную кровью Несса. Г. надел рубаху, и она прилипла к его телу, причиняя герою ужасные мучения. Не в силах вытерпеть боль, Г. потребовал, чтобы его заживо сожгли на костре. Во время сожжения Зевс сделал Г. бессмертным и взял на Олимп, где Г. примирился с Герой и получил в жены богиню Гебу. Из других мифов о Г. известны: победа над Антеем, освобождение Прометея, участие в битве богов с гигантами и др. Г. считался покровителем гимнасиев, палестр и терм, богом здоровья, посылающим физическую силу. Во многих городах устраивались празднества и игры в его честь – гераклеи.
Источник: Мифологический словарь
ГЕРАКЛ
Герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены (жены Амфитриона). В отсутствие Амфитриона (воевавшего против племен телебоев) Зевс, приняв его облик, явился к Алкмене; пока длилась их брачная ночь, солнце трое суток не поднималось над землей. После возвращения мужа Алкмена родила одновременно сыновей – Ификла от мужа и Г. от Зевса. В день, когда Г. предстояло появиться на свет, Зевс поклялся в собрании богов, что младенец из его потомков, который родится в этот день, будет властвовать над Микенами и соседними народами. Однако ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила на два месяца роды Никиппы – жены микенского царя Сфенела, и в этот день родился сын Сфенела, внук Персея и правнук Зевса Эврисфей, который в соответствии с опрометчивой клятвой Зевса получил власть над Пелопоннесом. К колыбели Г. и Ификла Гера послала двух чудовищных змей, но младенец Г. задушил их. Согласно некоторым вариантам мифа, Зевс или Афина хитростью заставили Геру кормить Г. грудью, но младенец сосал с такой силой, что Гера отшвырнула его, а из капель молока возник Млечный путь.
Лучшие учителя – мудрый кентавр Хирон, Автолик, Эврит, Кастор – обучали Г. различным искусствам, борьбе, стрельбе из лука; игре на кифаре Г. обучал Лин, но когда он в процессе обучения прибег к наказанию, Г. в припадке гнева убил Лина ударом кифары. Испуганный силой и вспыльчивостью Г., Амфитрион отослал его на гору Киферон (на восток от Фив) к пастухам. Там, восемнадцати лет от роду, Г. убил киферонского льва, опустошавшего окрестности.
Возвращаясь с охоты, Г. встретил глашатаев Эргина, царя соседнего Орхомена, требовавших дань с фиванцев. Г. отрубил им носы, уши и руки и велел отнести Эргину вместо дани. В начавшейся войне Г. убил Эргина и обратил его войско в бегство, но Амфитрион, сражавшийся вместе с сыном, погиб. Фиванский царь Креонт в награду за доблесть Г. выдал за него свою старшую дочь Мегару. Когда у них появились дети, Гера, по прежнему враждебная Г., наслала на него безумие, в припадке которого он убил своих детей. Придя в себя, Г. уходит в изгнание. Он прибывает в Дельфы, чтобы спросить у бога, где ему поселиться. Оракул приказывает ему носить имя Геракл (до этого его имя было Алкид) и повелевает поселиться в Тиринфе, служить Эврисфею в течение 12 лет и совершить 10 подвигов, после чего Г. станет бессмертным. Выполняя приказания Эврисфея, Г. совершает 12 знаменитых подвигов.
Первый: он душит голыми руками немейского льва, неуязвимого для стрел.
Второй: убивает лернейскую гидру, которая похищала скот и опустошала земли в окрестностях Лерны. В этом подвиге ему помогал племянник Иолай, который прижигал головы, чтобы они не отрастали вновь. Из за помощи Иолая царь Эврисфей отказался признать этот подвиг.
Третий подвиг – поимка керинейской лани. У лани, принадлежавшей Артемиде, были золотые рога и медные копыта. Г. преследовал ее целый год, дойдя до земли гипербореев, и поймал, ранив стрелой. Аполлон и Артемида хотели отобрать у него лань, но Г. сослался на приказ Эврисфея и принес лань в Микены.
Четвертый подвиг – поимка эриманфского вепря.
Пятый: очищение Авгиевых конюшен. Г., заранее выговорив себе у царя Элиды Авгия в виде платы десятую часть его скота, проделал отверстия в стенах помещения, где находился скот, и отвел туда воды рек Алфея и Пенея. Вода промыла стойла. Но когда Авгий узнал, что Г. выполнял приказ Эврисфея, он не захотел с ним расплатиться, а Эврисфей, в свою очередь, объявил этот подвиг не идущим в счет, так как Г. выполнял его за плату.
Шестой подвиг – изгнание стимфалийских птиц с острыми железными перьями, которые водились на лесном болоте около города Стимфала (в Аркадии) и пожирали людей. Получив от Афины изготовленные Гефестом медные трещотки, Г. шумом спугнул птиц и потом перебил их; по другому варианту мифа, часть птиц улетела на остров в Понте Эвксинском, откуда их впоследствии криком прогнали аргонавты.
Седьмой подвиг: привести критского быка, отличавшегося необыкновенной свирепостью.
Восьмой: Г. было назначено привести свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда, который держал их прикованными железными цепями к медным стойлам и кормил человеческим мясом Г. убил Диомеда, а кобылиц пригнал к Эврисфею.
Девятый подвиг: по просьбе своей дочери Адметы Эврисфей приказал Г. добыть пояс Ипполиты – царицы амазонок.
Десятый подвиг: доставить в Микены коров Гериона с острова Эрифия, лежащего далеко на западе в океане. Достигнув Таргесса, Г. поставил на северном и южном берегах пролива, отделяющего Европу от Африки, две каменные стелы – так называемые Геракловы столпы (вариант: раздвинул закрывавшие выход в океан горы, создав Гибралтарский пролив).
Одиннадцатый подвиг: принести золотые яблоки от Гесперид. Дорога к ним вела сначала через Тартесс в Ливию, где Г. пришлось вступить в единоборство с Антеем. Чтобы одолеть Антея, Г. оторвал его от земли и задушил в воздухе, так как тот оставался неуязвимым, пока соприкасался с землей. Дойдя до Кавказских гор, Г. освободил Прометея, убив из лука терзавшего его орла. Только после этого Г. через Рифейские горы (Урал) пришел в страну гипербореев, где стоял, поддерживая небесный свод, Атлант. По совету Прометея Г. послал его за яблоками Гесперид, взяв на свои плечи небесный свод. Атлант принес три яблока и выразил желание отнести их к Эврисфею, с тем чтобы Г. остался держать небо. Однако Г. удалось перехитрить Атланта: он согласился держать небосвод, но сказал, что хочет положить подушку на голову. Атлант встал на его место, а Г. забрал яблоки и отнес к Эврисфею (вариант: Г. сам взял яблоки у Гесперид, убив сторожившего их дракона).
Двенадцатым и последним подвигом Г. на службе у Эврисфея было путешествие в царство Аида за стражем преисподней Кербером. Около входа Г. увидел приросших к скале Тесея и Пирифоя, наказанных за попытку Пирифоя похитить Персефону (Тесей принял участие в похищении по дружбе с Пирифоем). Г. оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда он попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась и Г. вынужден был отступить. Владыка преисподней Аид разрешил Г. увести Кербера, если только он сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Г. схватил Кербера и стал его душить. Несмотря на то, что ядовитый змей, бывший у Кербера вместо хвоста, кусал Г., тот укротил Кербера и привел к Эврисфею, а затем по его приказу отвел обратно.
Многочисленные мифы о дальнейшей судьбе Г. сводятся в основном уже к военным походам, взятию городов, рождению многочисленных детей, потомки которых царствовали в разных городах государствах Греции.
Г. женился на дочери Ойнея Деянире (вариант: еще во время путешествия Г. в царство мертвых за Кербером встретившийся ему там Мелеагр просил Г. взять в жены его сестру Деяниру). Переправляясь через реку Эвен, он поручил кентавру Нессу перевезти Деяниру. Во время переправы Несс посягнул на Деяниру, и Г. выстрелил из лука в выходящего из воды Несса. Умирающий кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь, так как она поможет ей чудесным образом сохранить любовь Г.
Когда впоследствии Г., взяв город Эхалию и убив царя Эврита, увел с собой в качестве пленницы его дочь Иолу, Деянира из ревности пропитала кровью Несса хитон Г., полагая, что таким образом сохранит его любовь. Однако кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Г., сама превратилась в яд. Хитон, принесенный Лихасом (посланцем Деяниры), сразу прирос к телу надевшего его Г., и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Тогда Г. отправился на гору Эту, разложил костер, взошел на него и попросил спутников зажечь огонь. Разжег костер случайно оказавшийся на Эте Пеант, так как спутники отказывались это сделать. Г. подарил Пеанту свой лук и стрелы. Когда огонь разгорелся и пламя охватило Г., с неба спустилась туча и с громом унесла его на Олимп, где он был принят в сонм бессмертных богов. Гера примирилась с Г., и он вступил в брак с богиней юности Гебой, дочерью Зевса и Геры.
Культ Г. был широко распространен во всем греческом мире, и жертвоприношения совершались в одних случаях по ритуалу, принятому для богов, в других – по ритуалу, обычному для героев. Г. почитался как покровитель гимнасиев, палестр и терм, нередко как целитель и отвратитель всяких бед, иногда его почитали вместе с Гермесом – покровителем торговли.
Источник: Словарь греческой мифологии
Геракл
В латинской традиции именуется Геркулесом (Heracles, Hercules, Ήρακλής) – национальный греческий герой. Древнейший источник, где воспеваются его подвиги, – Гомер. У последнего, а также и у Гесиода, Геракл является еще вполне греческим героем в вооружении героев доисторического периода и действует почти исключительно в пределах Греции. Впоследствии Пизандр, эпический поэт середины VII в., в своей «Гераклее», от которой дошли до нас только отрывки, дал ему вместо обыкновенного оружия палицу и одел его в львиную шкуру.
В то же время круг сказаний о нем стал постепенно расти; на него перенесли подвиги героев других народов, особенно финикийцев и египтян, и согласно восточным воззрениям привели его деятельность в связь с течением солнца. По представлению греков, Геракл был сыном Зевса и Алкмены, жены тиринфского царя Амфитриона, сына Алкеева, внука Персея. В тот день, когда должен был родиться Геракл, Зевс имел неосторожность похвалиться в собрании богов, что явится на свет человек, который будет властвовать над всеми потомками Персея. Ревнивая Гера замедлила тогда роды Алкмены и вместо Геракла явился в тот день на свет Эврисфей, сын дяди его Сфенела. Когда, наконец, родились близнецы Геракл и Ификл, Гера послала двух страшных змей к ложу младенцев, но Геракл задушил их.
Когда Геракл в припадке гнева убил лирой своего наставника Лина, Амфитрион послал сына пасти стада на Кифероне. Здесь он убил страшного киферонского льва, в шкуру которого – по другому сказанию, в шкуру немейского льва – он оделся так, чтобы пасть льва служила ему вместо шлема. За оказанную услугу Креон, царь фиванский, выдал за Геракла свою дочь Мегару. Вскоре затем царствовавший над аргоссцами Эврисфей призвал Геракла служить ему. Он должен был исполнить 12 работ, наложенных на него Эврисфеем, и по окончании их предназначен был Зевсом к бессмертию. Когда оракул объявил ему волю богов, он впал в безумие и в припадке бешенства умертвил своих собственных детей от Мегары и детей Ификла. Излечившись от безумия, Геракл отправился в Тиринф ко двору Эврисфея. Из его работ (подвигов), совершенных для Эфрисфея, у Гомера встречаем только рассказ о Цербере. Гезиод упоминает о борьбе с немейским львом, с лернейской гидрой и с Герионом. У поэтов более поздних, Пиндара и трагиков, перечислены все 12 подвигов. Полный цикл их, вероятно, впервые стал известен Пизандру. Эти подвиги следующие:
1) бой с немейским львом, которого Геракл задушил в его собственной пешере своими руками.
2) Умерщвление лернейской гидры, ядом которой Геракл обмазал свои стрелы, так что наносимые ими раны делались смертельными.
3) Охота на эриманфского вепря, опустошавшего Аркадию и пойманного им живьем.
4) Поимка керинитской, или менальской, лани с золотыми рогами и медными ногами.
5) Истребление стимфалийских птиц, снабженных медными когтями, крыльями, клювами и перьями, которыми они стреляли, как стрелами.
6) Приобретение пояса царицы амазонок Гипполиты для Адметы, дочери Эврисфея.
7) Очищение Авгиевых стойл, совершенное в один день путем провода через них реки, после чего Геракл, одолев Авгия и истребив его со всем его родом, учредил олимпийские игры.
8) Поимка критского быка, подаренного Посейдоном Миносу, но взбесившегося вследствие ослушания последнего.
9) Приобретение кобылиц Диомеда, царя бистонов во Фракии, бросавшего иностранцев коням на съедение. Геракл одолел Диомеда и отдал его самого кобылицам на съедение, коней же привел к Эврисфею, который отпустил их на волю.
10) Похищение коров Гериона, чудовища с тремя туловищами, обитавшего на крайнем западе в океане, на острове Ерифее. Г. прошел через Европу и Ливию и воздвиг в воспоминание этого странствования так называемые Геркулесовы столбы (см.). Во время обратного пути на том самом месте, где впоследствии основан был Рим, у Г. была похищена часть коров исполином Каком, который после жестокого боя погиб от руки Г. За освобождение страны от разбойника туземцы учредили у себя культ Г., который перешел затем и к римлянам. К этому подвигу Г. приурочивается борьба с Антеем, властителем Ливии, непобедимым великаном, который при всяком прикосновении к матери-Земле восстанавливал в себе силы: Г. приподнял его над землей и задушил в своих объятиях.
11) Похищение золотых яблок из сада Гесперид, находившегося на крайнем западе, за океаном. В поисках за этими яблоками Геракл пришел к Атланту, который достал для него три яблока в то время, как Г. поддерживал за него небо.
12) Укрощение Цербера, работа самая трудная и потому считаемая обычно последней. Геракл спустился в ад при Тенаруме и, согласно условию, одолел стоглавого пса без всякого оружия, вынес его связанным на свет и, показав Эврисфею, после чего отнес его опять в преисподнюю.
Исполнив возложенные на него Эврисфеем 12 работ, Геракл отправился в Фивы, где выдал свою прежнюю жену Мегару за Иолая, а сам удалился в Ойхалию (по позднейшему сказанию – на Евбею или в Мессению), где посватался за Иолу, дочь царя Еврита. За убийство в припадке бешенства Ифита, сына Евритова, Геракл по приказанию оракула должен был три года прослужить лидийской царице Омфале, которая заставила его прясть шерсть в женском одеянии, тогда как сама облачилась в львиную шкуру и носила палицу. Окончив служение Омфале, Геракл напал на Трою, взял город и умертвил царя Лаомедонта со всеми его сыновьями, за исключением одного, которого выкупила его сестра Гезиона, после чего он стал называться Приамом (т. е. выкупленным).
Отсюда Геракл вернулся в Грецию, где в городе Пилосе истребил весь род Нелея, кроме Нестора, и ранил самого Плутона, помогавшего пилосцам. Затем Геракл получил руку Деяниры, дочери этолийского царя Ойнея, из-за которой сразился с водяным богом Ахелоем и отрубил у него один из его рогов, превращенный наядами в рог изобилия. Деянира, чтобы привязать к себе Геракла, посылает ему облачение, пропитанное ядом, который она считала любовным зельем. Как только одежда согрелась на теле, яд начинает оказывать свое действие и Геракл, мучимый ужасной болью, велит отнести себя в Трахин, где Деянира в отчаянии налагает на себя руки. Геракл сооружает для себя на Эте костер и велит зажечь его проходившему мимо Пеанту или его сыну Филоктету, которому за эту услугу дарит свой лук. Среди ударов грома и сверкания молний преображенный герой возносится в облаке на небо, где, примирившись с Герой и сделавшись супругом Гебы, богини вечной юности, живет в сонме олимпийских богов.
По преданию, тотчас после апофеоза Гераклу его друзьями, окружавшими костер, были оказаны божеские почести, как полубогу (ήρως). Вскоре культ Геракла стал общим у всего эллинского народа. Празднества в честь его назывались гераклеями и существовали в Сикионе, в Фивах и других местах. Как представитель силы, Геракл признавался покровителем всех гимназий и палестр: гладиаторы, выходившие в отставку, посвящали в Риме свое оружие Геркулесу. Когда герой отдыхал после победы, он любил услаждать свой слух музыкой и пением: отсюда его отношение к музам. В Италии культ Геркулеса был очень распространен; в Риме ему посвящены многочисленные храмы. Геракл был здесь отождествлен, вероятно, с каким-нибудь италийским героем, также воплощавшим в себе идеал физической силы. На острова Сицилию, Корсику, Сардинию, Мальту и в Гадес в Испании культ Геракла перенесен был финикиянами. У последних, как и у египтян, персов, лидийцев, были подобные же национальные герои, которые отождествлены были, со временем, с греческим Гераклом.
Геракловы работы
(статья из «Реального словаря классических древностей» Ф.Любкера)
• Hercules,
ГЕРКУЛЕС, ГЕРАКЛ, Ηρακλής, высший идеал геройской силы, национальный герой греков, который, родившись от Зевса, высшего бога, и смертной женщины и одаренный могучею силою, исполнил самые тяжелые работы на земле, очистил свет от чудовищ и разного рода бедствий, а затем, поборовшись и погрешив и искупив грехи, взошел на Олимп и достиг бессмертия. Его деяния воспевались еще до Гомера в песнях (Ήρακλεΐαι), так что у Гомера, источник, мы находим развитыми все главные черты Геркулесовых сказаний. У него, равно как у Гесиода, Г. является совершенно греческим героем, с греческим героическим оружием, и его деяния не слишком далеко заходят за пределы Греции; впоследствии же Писандр (Πείσανδρος, 640 г. до Р. X.) в своей «Гераклее» дал ему вместо обыкновенного оружия – палицу, а вместо одежды – львиную шкуру. Круг его сказаний был расширен, стали смешивать его с подобными героями других народов и переносить на него их деяния, восприняли в особенности финикийские и египетские элементы и по этим восточным представлениям привели деяния и походы Г. в отношение к движению солнца. Таким образом, почти все страны известного мира сделались поприщем его деяния, и около его имени скопилась такая масса сказаний, каковой не встречается ни у одного греческого героя. Все сказания распределяются по периодам жизни следующим образом: а) происхождение и рождение Г. Он происходит из рода аргивского Персея; его отец-человек, Амфитрион, был сын Алкая, внука Персея и царь Тиринфа (Τίρυνς), а Электрион, брат Алкая, был царем Микен. Когда сыновья Птерелая вместе с тафосцами вторглись во владения Электриона, убили в сражении всех сыновей за исключением Ликимнея и угнали его стада, Электрион, намериваясь предпринять ради мести поход на тафосцев, передал Амфитриону свое царство и выдал за него свою дочь Алкмену (т. е. сильную); Амфитрион же застал похищенные стада в Элиде, куда их угнали тафосцы; при возвращении оттуда он убил Электриона нечаянно или нарочно и был изгнан Сфенелом, братом Электриона. Он бежал с женою и с Ликимнием в Фивы, к брату своей матери Креонту, который очистил его от греха и помог ему вместе с некоторыми другими героями завоевать остров Тафос. В Фивах, во время отсутствия Амфитриона, находившегося в походе против тафосцев, Г. был произведен Зевсом. Hom. Il.14, 323. Od. 11, 266 (по тому он называется Θηβαγενής, по имени вотчима Άμφιτρυωνιάδης). В день, когда Алкмена должна была родить, Зевс похвастался в собрании богов, что сегодня родится муж, который будет царствовать надо всеми соседними народами, над мужами того рода, который происходит от Зевса (Персиды). Гера же, раздраженная этим гордым словом, заставила его подтвердить клятвою и в качестве богини родов устроила так, что в этот день родился не Г., а от жены Сфенела – Еврисфей. Il. 19, 95. слл. Так Г. попал на служение к Еврисфею, слабейшему мужу. С Г. же родился еще двойник – брат Ификл (Ιφικλής), сын Амфитриона. Hesiod. scut. Herc. Pind. nem. 10, 19. isthm. 7t 5. Eur. Herc. fur. Heraclid. 37. 210. Alcest. 508. 512. 842. Г. первоначально был герой живших в Фессалии дорийских Гераклидов, которые, после занятия Пелопоннеса, желая узаконить свое насильственное приобретение, сделали из него аргосского Персида, будто бы лишенного своего законного права на эту страну. В Фивы Г. попал отчасти через дорийских Гераклидов, отчасти по посредстве Аполлонова культа, проникшего туда из Дельфов; b) младенчество и отрочество Г. до времени служения. Когда родились Г. и Ификл, Гера, ненавидящая и преследующая героя в продолжении всей его жизни, послала двух огромных змей к колыбели младенцев, чтобы погубить их; но Г. схватил их и задавил до смерти. Так рассказывает сперва Пиндар (nem. 1, 49 слл.), как и вообще сказания, относящиеся к этому периоду жизни, все – позднейшего происхождения. Гомер говорит только вообще, что Г., преследуемый Зевсом и Афиной, преследуемый Герою, вырос в силе и, чувствуя свою силу, дерзнул даже ранить богов. Отец его, Амфитрион, сам научил его управлению колесницей, а оружейному бою – Кастор, борьбе – Автолик, стрельбе из лука – Еврит, музыке – Евмолп или Лин, которого он убил лирою, наукам – Хирон или Лин. Когда Г. убил Лина, отец, опасаясь неукротимой его силы, послал его к стадам на гору Киферон, где он убил огромного киферонского льва. В шкуру этого или, по другому преданию, немейского льва он оделся, так что пасть ему служила шлемом. Софист Продик к этому времени пребывания Г. на Кифероне относит сочиненную им басню о Г. на распутье: юный Г. сидел в уединении, обдумывая по какому ему идти пути жизни; вдруг предстали перед ним две женщины, величественной, но совершено различной осанки: изнеженность (ηδονή) и добродетель (αρετή). Первая представила ему картину жизни, полную мягких наслаждений, а вторая показала ему трудный путь к славе. Г. выбрал путь славы. Xen. Mem. 2, 11. Cic. off. I, 32. Когда Г., 18 лет от роду, возвратился в Фивы, он встретил послов Ергипа, царя орхоменских минийцев, пришедших за получением из Фивы годичной дани в 100 волов. Г. отрезал им носы и уши, послал их в оковах на родину и последующею затем войною принудил охроменцев возвратить вдвойне полученную дань. Из благодарности царь Креонт выдал за него свою дочь Мегару (Hom. Od. 11, 269). Вскоре после того Еврисфей, царь Тирента или Микен, потребовал Г. к себе на служение. Г. должен был, по определению Зевса, исполнить 12 работ, наложенных на него Еврисфеем, и через это заслужить бессмертие. Когда дельфийский оракул приказал ему последовать призыву, Г. впал в безумие и в припадке бешенства убил своих трех детей от Мегары и двух детей Ификла. В этом изречении оракула он, по преданию, в первый раз был назван Г. («Ηρα-κλέος), как герой, добывающий славу благодаря преследованию Герою, между тем как его до тех пор звали Алкаем или Алкидом ('Αλκαίος, Άλκείδης, от αλκή, сила). Исцеленный от своего бешенства, Г. отправился в Тирент на служение Еврисфею, в котором он исполнил 12 громадных работ. Гомер упоминает только принесение из преисподни Кербера (Il. 8, 362, Od. 11, 623); о числе 12 работ он ничего не знает, Точно так, как и Гесиод, упоминающий о борьбе с немейским львом, с лернейским змеем и с Герионом (theog. 287. 313. 327). У поэтов следующего за тем периода, у Пиндара и трагиков, встречаются все, потребованные Еврисфеем работы. Круг двенадцати работ, вероятно, определен эпиком Писандром (см. Pisander, 4).
Эти 12 работ суть:
1) борьба с немейским львом, который был непоразим оружием и происходил от Тифона и Ехидны. Г. загнал его в логовище и задушил его в своих руках. Когда он принес зверя в Микены, трусливый Еврисфей, испугавшись ужасной силы героя, залез в медную бочку под землею и приказал Г. впредь показывать доказательства своих подвигов за воротами города. Apollod. 2, 5, 1;
2) Лернейская гидра, в болоте Лерне, на юг от Аргоса, также происходящая от Тифона и Ехидны, змея с 9-ю головами (100, 10 000), из которых одна была бессмертна. Г. выгнал ее калеными стрелами из ее логовища и отрубил ей головы. Но т. к. вместо одной отрубленной головы тотчас же опять вырастали две головы, то он обжег концы шей горящими головнями, а на бессмертную голову навалил огромный камень. Свои стрелы он намазал ядовитою желчью гидры, так что производимые ими раны были неизлечимы. Иолай, сын Ификла, товарищ и возница Г., помогал ему в этой борьбе. Поэтому Еврисфей не хотел считать этой работы. Apollod. 2, 5. 2;
3) Ериманфский вепрь, опустошавший Аркадию, был загнан Г. в глубокий снег и пойман живьем. Apollod. 2, 5. 4. Отправляясь на эту охоту, Г. дорогой, под горою Фолоей, радушно был угощен кентавром Фолом (Φόλος, житель пещеры) жаренным мясом, а когда он, чтобы напиться, откупорил общую бочку, в которой находилось вино кентавров, то остальные кентавры напали на него с стволами деревьев и каменьями; но Г. разогнал и преследовал их до жилища Хирона, изгнанного ланифами с Пелиона в Малею; Хирон без намерения Г. от его стрелы получил неизлечимую рану. Такие подвиги, не приказанные Еврисфеем, назывались πάρεργα;
4) Керинейская оленица, на горе Керинее между Аркадией и Ахаей или же на аркадской горе Менале (менальская оленица) с золотыми рогами и медными ногами, была посвящена Артемиде; Г., получивший приказание принести ее живую, преследовал ее целый год, наконец, он ранил ее стрелою и поймал ее в земле гиперборейцев, или же на реке Ладоне в Аркадии. Apollod. 2, 5, 3;
5) стимфальские птицы на озере Стимфале в Аркадии имели медные когти, крылья и клювы и перья, которыми они стреляли как стрелами. Г. поднял их медною трещоткою и застрелили или разогнал их. Apollod. 2, 5, 6;
б) пояс царицы амазонок Гипполиты Г. добыл для Адметы, дочери Еврисфея. Сначала Гипполита хотела добровольно отдать пояс, но Г. возбудил борьбу, в которой Гипполита была убита. На обратном пути Г. близ Трои убил морское чудовище, которому Гесиона, дочь царя Лаомедонта, отдавалась на съедение. Т. к. Лаомедонт не хотел ему выдать обещанных за спасение Дочери коней, которых Зевс дал за похищенного Ганимеда, Г. ушел, пригрозив, что вскоре откроет войну. Apollod. 2, 5, 9; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638;
7) скотный явор Авгея. Авгей (Αυγείας или Αΰγέας), сын Гелия, или Форбы (Φόρβας), или Элея (Ηλείος), царь эпеев в Элиде, был чрезмерно богат стадами. Г. получил поручение очистить в один день его скотный двор от навоза и исполнил это таким способом, что провел через двор реку, по некоторым рассказам, реки Алфея и Пенея, вода которых унесла навоз. За этот труд Г. уже ранее просил десятую часть стада, но когда Авгей узнал, что это работа была наказана Г. Еврисфеем, он отказался выдать ему награду. Apollod. 2, 5, 5. Вследствие этого Г. собрал войско и выступил в поход; но он сам был болен, племянники Авгея, Молиониды Еврит и Ктеат, напали на войско в теснинах элидских и разбили его. За это Г. убил Молионидов близ Клеон в Аргосе, опустошил землю Авгея и убил его и сыновей его. Затем он учредил Олимпийские игры. Apollod. 2, 7, 2. Pind. ol. 11, 24 слл. 3, 13;
8) критского быка, которого Посейдон вывел из моря, но сделал бешеным, потому что Миной, ослушавшись приказания его, не принес его в жертву, Г. привел живого в Микены, а затем отпустил на волю. По аттическому сказанию, бык убежал на Марафонское поле, где Тесей поймал его. Apollod. 2, 5, 7;
9) кобылицы Диомеда. Диомед, царь бистонов во Фракии, бросал странников своим диким кобылицам на съедение. Г. победил его и самого отдал коням на съедение: коней же он привел к Еврисфею, который их опять отпустил на волю. Aoollod. 2, 5, 8;
10) коровы Гериона. Герион, сын Хрисаора и Калиррои, живший на крайнем западе в Океане на острове Эритее и состоявший из трех тел, сросшихся начиная с живота, владел большими стадами, которые паслись под надзором пастуха Евритиона и двуглавого пса Орфа («Ορθρος или «Ορθός). Г., чтобы добыть эти стада, прошел через Европу и Ливию, поставил на границе обеих частей света (при Гибралтарском проливе) так называемые Геркулесовыстолбы, как памятники своего дальнейшего похода, и дошел до Океана. Когда близкий здесь Гелий (солнце) стал слишком сильно жечь его, Г. прицелился на него из своего лука, а Гелий за такую отвагу предоставил ему воспользоваться золотым солнечным челноком или кубком, на котором он и проехал через Океан. На острове Эритее он убил Орфа и Евритиона и угнал стада. Герион, которому Менойтий, пасший здесь коров Гадеса, дал знать о похищении, погнался за Гераклом, но был убит им. На обратном пути Г. переправился через Пиренеи и Альпы и прошел через Лигурию и Италию. Apollod. 2, 5, 10. Когда в земле аборигенов близ Палацции, города царя Евандра, где впоследствии был основан Рим, он лег отдохнуть, ужасный исполин Как (Cacus) украл у него часть коров и втащил животных задом в свою пещеру, чтобы следы их ног не указывали их местопребывания. Г. открыл разбойника, услышав мычание коров, и убил его после жестокого боя. Затем он принес жертву Юпитеру под именем Pater Inventor. Евандр же, подошедший с пастухами этой местности, воздвиг жертвенник (Ara maxima) и принес жертву Г. за то, что он освободил землю от чудовища-разбойника. Семейства Потициев и Пинариев сделались настоятелями учрежденного тогда культа Г., который затем сохранился и у римлян. Liv. 1, 7. Verg. А. 8, 125 слл. Ov. fast. 1, 543 слл. В этот дальний поход вставляются еще некоторые другие πάρεργα, бой с Антеем (см. Antaeus) с Ериксом (см. Еryx), с Алкионеем (см. Άλkuονεύς);
11) золотые яблоки Гесперид, которые некогда были подарены Геей (Γαία) Гере на свадьбу, сторожились на крайнем западе Гесперидами (см. Atlas) и драконом Ладоном. Г. было наказано принести три яблока в Микены, Т. к. он не знал места, где они находились, ему пришлось долго скитаться, наконец он пришел к Атланту. Этот принес ему три яблока, а между тем Г. за него поддерживал небо. Возвратившись, Атлант не пожелал опять взять небо на свою голову, а хотел сам принести яблоки Еврисфею. Но Г. попросил его подержать бремя на короткое время, пока он положит себе подушку на голову. Атлант поддался на обман, Г. унес яблоки, которые, затем получил от Еврисфея в подарок, а сам посвятил Афине; Афина же отнесла их опять на прежнее место. Apollod. 2, 5, 11;
12) принесение Кербера из преисподни. Это была самая трудная из всех работ, и потому обыкновенно считается последней. Г. спустился при Тенаре и получил от Гадеса позволение вынести пса на свет, если он его преодолеет без оружия. Г. душил, связал, вынес его на свет и, показав Еврисфею, опять возвратил его в преисполню. Apollod. 2, 5, 12; ср. Hom. Il. 8, 362. Od. 11, 623;
d) Время после служения. Совершив 12 работ, Г. освобождается от служения. Он отправляется в Фивы, выдает свою прежнюю жену Мегару за Иолая и уходит в Ойхалию (в Фессалии, по позднейшему сказанию, на Эвбее или в Мессении), чтобы попросить у царя Еврита его дочь Иолу в супружество. Еврит отказывает ему в дочери, и, т. к. у него в это время Автолик украл стада, он принимает Г. за вора. Чтобы оправдать его, Ифит, сын Еврита, отправляется с ним на поиски коров; но в Тиринфе Г. в припадке бешенства сбрасывает молодого друга со стены, так что он убивается до смерти. Apollod. 2, 6, 1. 2, ср. Hom. Od. 21, 22 слл.
За это, по приказанию дельфийского оракула, Г. должен три года служить Омфале, дочери Иардана, вдове Тмола, царице лидийской. Изнежившись во обществе женщины, Г. в мягких одеяниях прял шерсть, между тем как царица облачалась в львиную шкуру и носила палицу. Но и в это время он совершал мужественные подвиги; между прочим, он тогда связал Керкопов, хитрых лукавых карликов; но, увеселенный их остротами, он их опять отпустил на волю. Apollod. 2, 6, 3. Возвратившись от Омфалы, Г. на 18 кораблях отправился против Илиона, чтобы отомстить Лаомедонту. Город был взят и Лаомедонт со всеми сыновьями, за исключением Подарка, застрелены. Теламон, взлезший первый на стену, получил в награду Гесиону; эта выкупила брата своего Подарка за цену своего покрывала, почему он назван был Приам (Πρίαμος, выкупленный). Г. возвратился в Грецию, предпринял поход против Авгея и затем против города Пилоса. Здесь он погубил род Нелея, за исключением Нестора, и ранил Гадеса, помогавшего пилосцам. Apollod. 2, 7, 2. 3; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638. 14, 249. 15, 18. 11, 689. 5, 395.
Вскоре затем он приобрел Деианиру, дочь этолийского царя Ойнея (Οίνεύς см. Achelous) и, остановившись некоторое время в Калидоне, повез ее в Трахин, где он пользовался гостеприимством друга своего Кеика (Κήυξ). Дорогой на реке Евене он убил кентавра Несса, попытавшегося изнасиловать Деиапиру, и близ Трахина – Кикна, сына Ареева. В том бою ему помогали Иолай и Афина, между тем как Кикну помогал Арей, который сам был ранен Гераклом. Hesiod. scut. Herc. Из Трахины Г. выступает на помощь Эгимию (см. Αίγίμιος) Apollod. 2, 7. 7.
е) Последние судьбы и апофеоз Из Трахина Г. предпринимает поход против Еврита, чтобы отмстить ему, завоевывает Ойхалию, убивает Еврита и его сыновей и увозит с собою Иолу. Когда он приближается к Трахину, Деиапира, чтобы привязать его более к себе, посылает ему великолепную одежду, насыщенную, как она полагала, любовным зельем, подаренным ей однажды умирающим Нессом; как только одежда согревается на теле, яд, принятый за любовное средство, начинает съедать тело героя, так что он, мучимый ужасною болью и доведенный до бешенства, схватывает принесшего ему одежду Лихаса и бросает его в море (скала Лихаса). Деиапира, услыхав, какое она причиняла бедствие, сама убивает себя, Геракл же велит себя перенести в Трахип и, приказав своему сыну Гиллу («Ύλλος) жениться на Иоле, отправляется на гору Ойту, строить костер, восходит на него и заставляет проходящего мимо Пойанта или сына его Филоктета поджечь его. За эту услугу он ему дает свои стрелы. Когда воспылал огонь, молнии падают с неба, и преображенный герой при треске громовых ударов возносится в облаке на небо. Так отец Зевс его возвысил в сан бессметных. В мире с Герою, преследовавшей его в жизни, Г. живет на Олимпе как супруг Гебы, представительницы вечной юности. Геба родила от него Алексиарея (Άλεξιάρης) и Аникета. Гомер ничего не рассказывает про образ смерти Г., он говорит только, что и его, могучего сына Зевса, укротил смертельный рок. Il. 18, 117. Также он ничего не знает об обоготворении Г. По господствующим у него представлениям, Г. только и может существовать в преисподне, в виде тени. Место «Одиссеи» (11, 601 слл.), по которому тень его шествует в преисподне с напряженным луком и страшною перевязью, а между тем он сам живет на Олимпе, противоречит высказанному нами мнению; но это место позднейшего происхождения, а именно стихи 602 и 603 подложены Ономакритом.
f) Культ. По преданию, тотчас же после исчезновения с земли Г., у самого костра его друзьями ему оказаны были почести, как полубогу (ήρως) через жертвоприношение; вскоре соседи последовали их примеру, а мало-помалу – весь эллинский народ. Как богу ему принес первую жертву афинянин Диом (Δίομος), сын Колитта, и впоследствии – все греки, так что ему в одно и то же время приносились жертвы в разных местностях, как богу или как полубогу. Также его чествовали состязаниями. Празднества в честь его назывались Гераклеи (Ηράκλεια); таковые существовали в Сикионе, в Фивах, на островах Линдосе и Косе и в других местах. В Афинах праздновались Διόμεια, шутками и весельем. Как представитель силы, Г. – покровитель всех гимназий и палестр (ήρως εναγώνιος); Г. посвящали в Риме гладиаторы, выходившие в отставку, свое оружие. Как славный победитель (καλλίνικος) и как герой, отдыхающий от боя, он любил увеселяться музыкой и пением и, таким образом, имел отношение к Музам (Ήρ. Μουσαγέτης, Herc. Musarum).
В Италии культ Геркулеса (Hercules) был весьма распространен, а именно, он и в Риме имел много храмов и святилищ. По всей вероятности, в Италии, вследствие влияния Великой Греции, греческий Г. слился с древним италийским героем того же свойства. На острова Сицилию, Корсику, Сардинию, Мальту и в город Гадес в Испании культ Г. перенесен был финикийцами. И у них, как у египтян, персов, лидийцев, был отождествлен с греческим Г. У галлов и германцев римляне также встретили Г. Tac. Germ. 3. 9. 34.
Прозваний Геракла (Геркулеса) было множество, вот некоторые: αλεξίκακος (отвращающий бедствие), μυίαγρος, ίποκτόνος, κορυοπίων (истребляющий мух, червей, саранчу), πρόμαχος (защитник и вождь в бою), καλλίνικος (славный победитель), victor, pacifer, claviger (палиценосец), laborifer (труженик), custos (страж), παλαίμων (борец), далее αδηφάγος, βουφάγος, φιλοπότης (много едящий и пьющий), 'Ολύμπιος, αρχηγέτης (родоначальник), μάντις (предсказатель, посредством игральных костей и инкубации, somnialis), Ίδαϊος (идейский Дактил). Посвящены ему были серебристый тополь, оливковое дерево, плющ, теплые источники.
Искусство изображает его часто в виде ребенка, юноши и мужа; обыкновенно с палицею, с луком и с львиною шкурою; как совершивший огромные труды, он представляется с сильными членами и мышцами, с коротким, как у вола, затылком, с широкою грудью, сравнительно небольшою головою и небольшим глазами, с густыми короткими волосами, с сильно выступающей нижнею частью лба и серьезным выражением лица: 12 работ Г. были изображены на метопах храма Зевса в Олимпии, от которых сохранились значительные остатки. Знаменитое, сохранившееся до наших времен изображение героя известно под названием фарнесского Геркулеса; оно представляет его в положении отдыхающего; это работа афинянина Гликопа, подражание подлиннику Лисиппа. В мгновенном утомлении герой упирается всею тяжестью усталого тела на свою палицу, на которой, как бы вместо подушки, лежит львиная шкура, и угрюмо задумался о своей жизни, наполненной трудами и бедствиями. Гераклиды, Ήρακλεΐδαι, потомки Г., весьма многочисленны. Преимущественно этим именем назывался род Гилла, пришедший вместе с дорийцами в Пелопоннес, чтобы вновь завоевать покоренные некогда родоначальником земли, как-то: Аргос, Лакедемон, мессенский Пилос. Скоро после смерти Г., сыновья его, в числе которых Гилл был старший, стали преследоваться Еврисфеем. Они бежали из Трахина или из Аргоса и Микен, где Г., по преданию, царствовал последнее время, и искали убежище и помощь в Афинах у Тесея. Еврисфей приближается с войском, но поражается при Скиронских скалах афинянами и Гераклидами; он сам погибает от руки Гилла или Иолая. Макария, дочь Гаракла и Деиапиры, до сражения для спасения братьев добровольно посвятила себя смерти. Затем Гераклиды вторглись в Пелопоннес, но, когда их оттуда выгнала чума, пошли через Афины в Фессалию, где Эгимий (см. Αΐγίμιος) уступил Гиллу третью часть своего царства. Через три года Гилл, получивши из Дельфов указание, чтобы Гераклиды обождали третий плод и вторглись в Пелопоннес через теснину морскую, отправился с отрядом дорийцев в Пелопоннес Истмом, чтобы отнять у Атрея царство Еврисфеево, но (10 лет до Троянской войны) пал на границе Коринфа и Мегары в поединке со сражающимся за Атроя Ехемом, царем аркадским, сыном Аерона. Гераклиды обещались до поединка, что, если Гилл будет убит, они не возобновят в течении 50-ти или 100 лет нападения на Пелопоннес, и поэтому они уступили. Сын Гилла Клеодей и впоследствии его сын Аристомах возобновили нападения в то время, когда в Пелопоннесе царствовал Тисамен, сын Ореста, но также погибли. Тогда, наконец, оракул объяснил сыновьям Аристомена, Темену, Кресфонту и Аристодему, свое прежнее изречение в том смысле, что «третий плод» обозначает третье поколение, а «морская теснина» – залив на правую руку от Истма; но когда первая попытка их не удалась вследствие оскорбления ими кудесника и Аристодем был убит молнией, то они, по совету оракула взять трехглазого вождя, выбрали в предводители царя этолийского Оксила, который был одноглазым и встретился им верхом на лошаке, переправились при Навпакте через море, победили и убили Тисамена и разделили землю между собою. Темен получил Аргос, Кресфонт – Мессению, сыновья Аристодема, Прокл и Еврисфен – Лакедемон. Оксил со своими этолийцами поместился в Элиде. Apollod. 2, 8, 1 слл. С этих пор походы Гераклидов принадлежат к истории. Братья и их потомки с этого времени царствуют над главными землями Пелопоннеса, над Арголидой, Мессинией и Лаконией, другой потомок Г., Алет, получил Коринф. В этом рассказе заметно стремление представить завоевание Пелопоннеса в виде возвращения собственности, на которую Гераклиды имеют законные притязания; этому способствовало название главной дорийской филы Гиллов (Ύλλεΐς или «Υλλοι), считавшихся потомками Гилла, или существовавшего уже в предании, или же выдуманного как мифического представителя филы. В Лаконии Гераклиды царствуют до 221 г. до P. X., в других землях они исчезают раньше. Если македонские цари производили свой род от Темена и называли себя Гераклидами (Hdt. 8, 137), то они этим, без сомнения, желали доказать свое эллинское происхождение в различие от варварского народа. Лидийская династия Гераклидов, производившая свой род от Г. и рабыни Иардана и в продолжении 505 лет до Мермнадов царствовавшая в Лидии (Hdt. 1, 7), первоначально, стояла в связи с ассирийским героем Сандоном, называемым греками Г., и указывает на распространение ассирийского владычества над Лидией. Также и в Рим перенесли миф о Г. и отождествили его с туземными божествами, сабинским Санком и т. п. Он считался богом обилия, особенно гением, дарующим обилие полям города Рима. Некоторые римские семейства, Потиции и Пинарии, также и Фабии производили свой род от Геркулеса. Варрон считает 24 Г., Цицерон (n. d. 3, 16) – 6 Г., Лид (Lydus) – 7 Г. Бог этого имени у германцев, упоминаемый Тацитом, вероятно, Донар; а воспеваемый при начале битвы (Germ. 3) – какой-нибудь герой (primus virorum fortium).
В то же время круг сказаний о нем стал постепенно расти; на него перенесли подвиги героев других народов, особенно финикийцев и египтян, и согласно восточным воззрениям привели его деятельность в связь с течением солнца. По представлению греков, Геракл был сыном Зевса и Алкмены, жены тиринфского царя Амфитриона, сына Алкеева, внука Персея. В тот день, когда должен был родиться Геракл, Зевс имел неосторожность похвалиться в собрании богов, что явится на свет человек, который будет властвовать над всеми потомками Персея. Ревнивая Гера замедлила тогда роды Алкмены и вместо Геракла явился в тот день на свет Эврисфей, сын дяди его Сфенела. Когда, наконец, родились близнецы Геракл и Ификл, Гера послала двух страшных змей к ложу младенцев, но Геракл задушил их.
Когда Геракл в припадке гнева убил лирой своего наставника Лина, Амфитрион послал сына пасти стада на Кифероне. Здесь он убил страшного киферонского льва, в шкуру которого – по другому сказанию, в шкуру немейского льва – он оделся так, чтобы пасть льва служила ему вместо шлема. За оказанную услугу Креон, царь фиванский, выдал за Геракла свою дочь Мегару. Вскоре затем царствовавший над аргоссцами Эврисфей призвал Геракла служить ему. Он должен был исполнить 12 работ, наложенных на него Эврисфеем, и по окончании их предназначен был Зевсом к бессмертию. Когда оракул объявил ему волю богов, он впал в безумие и в припадке бешенства умертвил своих собственных детей от Мегары и детей Ификла. Излечившись от безумия, Геракл отправился в Тиринф ко двору Эврисфея. Из его работ (подвигов), совершенных для Эфрисфея, у Гомера встречаем только рассказ о Цербере. Гезиод упоминает о борьбе с немейским львом, с лернейской гидрой и с Герионом. У поэтов более поздних, Пиндара и трагиков, перечислены все 12 подвигов. Полный цикл их, вероятно, впервые стал известен Пизандру. Эти подвиги следующие:
1) бой с немейским львом, которого Геракл задушил в его собственной пешере своими руками.
2) Умерщвление лернейской гидры, ядом которой Геракл обмазал свои стрелы, так что наносимые ими раны делались смертельными.
3) Охота на эриманфского вепря, опустошавшего Аркадию и пойманного им живьем.
4) Поимка керинитской, или менальской, лани с золотыми рогами и медными ногами.
5) Истребление стимфалийских птиц, снабженных медными когтями, крыльями, клювами и перьями, которыми они стреляли, как стрелами.
6) Приобретение пояса царицы амазонок Гипполиты для Адметы, дочери Эврисфея.
7) Очищение Авгиевых стойл, совершенное в один день путем провода через них реки, после чего Геракл, одолев Авгия и истребив его со всем его родом, учредил олимпийские игры.
8) Поимка критского быка, подаренного Посейдоном Миносу, но взбесившегося вследствие ослушания последнего.
9) Приобретение кобылиц Диомеда, царя бистонов во Фракии, бросавшего иностранцев коням на съедение. Геракл одолел Диомеда и отдал его самого кобылицам на съедение, коней же привел к Эврисфею, который отпустил их на волю.
10) Похищение коров Гериона, чудовища с тремя туловищами, обитавшего на крайнем западе в океане, на острове Ерифее. Г. прошел через Европу и Ливию и воздвиг в воспоминание этого странствования так называемые Геркулесовы столбы (см.). Во время обратного пути на том самом месте, где впоследствии основан был Рим, у Г. была похищена часть коров исполином Каком, который после жестокого боя погиб от руки Г. За освобождение страны от разбойника туземцы учредили у себя культ Г., который перешел затем и к римлянам. К этому подвигу Г. приурочивается борьба с Антеем, властителем Ливии, непобедимым великаном, который при всяком прикосновении к матери-Земле восстанавливал в себе силы: Г. приподнял его над землей и задушил в своих объятиях.
11) Похищение золотых яблок из сада Гесперид, находившегося на крайнем западе, за океаном. В поисках за этими яблоками Геракл пришел к Атланту, который достал для него три яблока в то время, как Г. поддерживал за него небо.
12) Укрощение Цербера, работа самая трудная и потому считаемая обычно последней. Геракл спустился в ад при Тенаруме и, согласно условию, одолел стоглавого пса без всякого оружия, вынес его связанным на свет и, показав Эврисфею, после чего отнес его опять в преисподнюю.
Исполнив возложенные на него Эврисфеем 12 работ, Геракл отправился в Фивы, где выдал свою прежнюю жену Мегару за Иолая, а сам удалился в Ойхалию (по позднейшему сказанию – на Евбею или в Мессению), где посватался за Иолу, дочь царя Еврита. За убийство в припадке бешенства Ифита, сына Евритова, Геракл по приказанию оракула должен был три года прослужить лидийской царице Омфале, которая заставила его прясть шерсть в женском одеянии, тогда как сама облачилась в львиную шкуру и носила палицу. Окончив служение Омфале, Геракл напал на Трою, взял город и умертвил царя Лаомедонта со всеми его сыновьями, за исключением одного, которого выкупила его сестра Гезиона, после чего он стал называться Приамом (т. е. выкупленным).
Отсюда Геракл вернулся в Грецию, где в городе Пилосе истребил весь род Нелея, кроме Нестора, и ранил самого Плутона, помогавшего пилосцам. Затем Геракл получил руку Деяниры, дочери этолийского царя Ойнея, из-за которой сразился с водяным богом Ахелоем и отрубил у него один из его рогов, превращенный наядами в рог изобилия. Деянира, чтобы привязать к себе Геракла, посылает ему облачение, пропитанное ядом, который она считала любовным зельем. Как только одежда согрелась на теле, яд начинает оказывать свое действие и Геракл, мучимый ужасной болью, велит отнести себя в Трахин, где Деянира в отчаянии налагает на себя руки. Геракл сооружает для себя на Эте костер и велит зажечь его проходившему мимо Пеанту или его сыну Филоктету, которому за эту услугу дарит свой лук. Среди ударов грома и сверкания молний преображенный герой возносится в облаке на небо, где, примирившись с Герой и сделавшись супругом Гебы, богини вечной юности, живет в сонме олимпийских богов.
По преданию, тотчас после апофеоза Гераклу его друзьями, окружавшими костер, были оказаны божеские почести, как полубогу (ήρως). Вскоре культ Геракла стал общим у всего эллинского народа. Празднества в честь его назывались гераклеями и существовали в Сикионе, в Фивах и других местах. Как представитель силы, Геракл признавался покровителем всех гимназий и палестр: гладиаторы, выходившие в отставку, посвящали в Риме свое оружие Геркулесу. Когда герой отдыхал после победы, он любил услаждать свой слух музыкой и пением: отсюда его отношение к музам. В Италии культ Геркулеса был очень распространен; в Риме ему посвящены многочисленные храмы. Геракл был здесь отождествлен, вероятно, с каким-нибудь италийским героем, также воплощавшим в себе идеал физической силы. На острова Сицилию, Корсику, Сардинию, Мальту и в Гадес в Испании культ Геракла перенесен был финикиянами. У последних, как и у египтян, персов, лидийцев, были подобные же национальные герои, которые отождествлены были, со временем, с греческим Гераклом.
Геракловы работы
(статья из «Реального словаря классических древностей» Ф.Любкера)
• Hercules,
ГЕРКУЛЕС, ГЕРАКЛ, Ηρακλής, высший идеал геройской силы, национальный герой греков, который, родившись от Зевса, высшего бога, и смертной женщины и одаренный могучею силою, исполнил самые тяжелые работы на земле, очистил свет от чудовищ и разного рода бедствий, а затем, поборовшись и погрешив и искупив грехи, взошел на Олимп и достиг бессмертия. Его деяния воспевались еще до Гомера в песнях (Ήρακλεΐαι), так что у Гомера, источник, мы находим развитыми все главные черты Геркулесовых сказаний. У него, равно как у Гесиода, Г. является совершенно греческим героем, с греческим героическим оружием, и его деяния не слишком далеко заходят за пределы Греции; впоследствии же Писандр (Πείσανδρος, 640 г. до Р. X.) в своей «Гераклее» дал ему вместо обыкновенного оружия – палицу, а вместо одежды – львиную шкуру. Круг его сказаний был расширен, стали смешивать его с подобными героями других народов и переносить на него их деяния, восприняли в особенности финикийские и египетские элементы и по этим восточным представлениям привели деяния и походы Г. в отношение к движению солнца. Таким образом, почти все страны известного мира сделались поприщем его деяния, и около его имени скопилась такая масса сказаний, каковой не встречается ни у одного греческого героя. Все сказания распределяются по периодам жизни следующим образом: а) происхождение и рождение Г. Он происходит из рода аргивского Персея; его отец-человек, Амфитрион, был сын Алкая, внука Персея и царь Тиринфа (Τίρυνς), а Электрион, брат Алкая, был царем Микен. Когда сыновья Птерелая вместе с тафосцами вторглись во владения Электриона, убили в сражении всех сыновей за исключением Ликимнея и угнали его стада, Электрион, намериваясь предпринять ради мести поход на тафосцев, передал Амфитриону свое царство и выдал за него свою дочь Алкмену (т. е. сильную); Амфитрион же застал похищенные стада в Элиде, куда их угнали тафосцы; при возвращении оттуда он убил Электриона нечаянно или нарочно и был изгнан Сфенелом, братом Электриона. Он бежал с женою и с Ликимнием в Фивы, к брату своей матери Креонту, который очистил его от греха и помог ему вместе с некоторыми другими героями завоевать остров Тафос. В Фивах, во время отсутствия Амфитриона, находившегося в походе против тафосцев, Г. был произведен Зевсом. Hom. Il.14, 323. Od. 11, 266 (по тому он называется Θηβαγενής, по имени вотчима Άμφιτρυωνιάδης). В день, когда Алкмена должна была родить, Зевс похвастался в собрании богов, что сегодня родится муж, который будет царствовать надо всеми соседними народами, над мужами того рода, который происходит от Зевса (Персиды). Гера же, раздраженная этим гордым словом, заставила его подтвердить клятвою и в качестве богини родов устроила так, что в этот день родился не Г., а от жены Сфенела – Еврисфей. Il. 19, 95. слл. Так Г. попал на служение к Еврисфею, слабейшему мужу. С Г. же родился еще двойник – брат Ификл (Ιφικλής), сын Амфитриона. Hesiod. scut. Herc. Pind. nem. 10, 19. isthm. 7t 5. Eur. Herc. fur. Heraclid. 37. 210. Alcest. 508. 512. 842. Г. первоначально был герой живших в Фессалии дорийских Гераклидов, которые, после занятия Пелопоннеса, желая узаконить свое насильственное приобретение, сделали из него аргосского Персида, будто бы лишенного своего законного права на эту страну. В Фивы Г. попал отчасти через дорийских Гераклидов, отчасти по посредстве Аполлонова культа, проникшего туда из Дельфов; b) младенчество и отрочество Г. до времени служения. Когда родились Г. и Ификл, Гера, ненавидящая и преследующая героя в продолжении всей его жизни, послала двух огромных змей к колыбели младенцев, чтобы погубить их; но Г. схватил их и задавил до смерти. Так рассказывает сперва Пиндар (nem. 1, 49 слл.), как и вообще сказания, относящиеся к этому периоду жизни, все – позднейшего происхождения. Гомер говорит только вообще, что Г., преследуемый Зевсом и Афиной, преследуемый Герою, вырос в силе и, чувствуя свою силу, дерзнул даже ранить богов. Отец его, Амфитрион, сам научил его управлению колесницей, а оружейному бою – Кастор, борьбе – Автолик, стрельбе из лука – Еврит, музыке – Евмолп или Лин, которого он убил лирою, наукам – Хирон или Лин. Когда Г. убил Лина, отец, опасаясь неукротимой его силы, послал его к стадам на гору Киферон, где он убил огромного киферонского льва. В шкуру этого или, по другому преданию, немейского льва он оделся, так что пасть ему служила шлемом. Софист Продик к этому времени пребывания Г. на Кифероне относит сочиненную им басню о Г. на распутье: юный Г. сидел в уединении, обдумывая по какому ему идти пути жизни; вдруг предстали перед ним две женщины, величественной, но совершено различной осанки: изнеженность (ηδονή) и добродетель (αρετή). Первая представила ему картину жизни, полную мягких наслаждений, а вторая показала ему трудный путь к славе. Г. выбрал путь славы. Xen. Mem. 2, 11. Cic. off. I, 32. Когда Г., 18 лет от роду, возвратился в Фивы, он встретил послов Ергипа, царя орхоменских минийцев, пришедших за получением из Фивы годичной дани в 100 волов. Г. отрезал им носы и уши, послал их в оковах на родину и последующею затем войною принудил охроменцев возвратить вдвойне полученную дань. Из благодарности царь Креонт выдал за него свою дочь Мегару (Hom. Od. 11, 269). Вскоре после того Еврисфей, царь Тирента или Микен, потребовал Г. к себе на служение. Г. должен был, по определению Зевса, исполнить 12 работ, наложенных на него Еврисфеем, и через это заслужить бессмертие. Когда дельфийский оракул приказал ему последовать призыву, Г. впал в безумие и в припадке бешенства убил своих трех детей от Мегары и двух детей Ификла. В этом изречении оракула он, по преданию, в первый раз был назван Г. («Ηρα-κλέος), как герой, добывающий славу благодаря преследованию Герою, между тем как его до тех пор звали Алкаем или Алкидом ('Αλκαίος, Άλκείδης, от αλκή, сила). Исцеленный от своего бешенства, Г. отправился в Тирент на служение Еврисфею, в котором он исполнил 12 громадных работ. Гомер упоминает только принесение из преисподни Кербера (Il. 8, 362, Od. 11, 623); о числе 12 работ он ничего не знает, Точно так, как и Гесиод, упоминающий о борьбе с немейским львом, с лернейским змеем и с Герионом (theog. 287. 313. 327). У поэтов следующего за тем периода, у Пиндара и трагиков, встречаются все, потребованные Еврисфеем работы. Круг двенадцати работ, вероятно, определен эпиком Писандром (см. Pisander, 4).
Эти 12 работ суть:
1) борьба с немейским львом, который был непоразим оружием и происходил от Тифона и Ехидны. Г. загнал его в логовище и задушил его в своих руках. Когда он принес зверя в Микены, трусливый Еврисфей, испугавшись ужасной силы героя, залез в медную бочку под землею и приказал Г. впредь показывать доказательства своих подвигов за воротами города. Apollod. 2, 5, 1;
2) Лернейская гидра, в болоте Лерне, на юг от Аргоса, также происходящая от Тифона и Ехидны, змея с 9-ю головами (100, 10 000), из которых одна была бессмертна. Г. выгнал ее калеными стрелами из ее логовища и отрубил ей головы. Но т. к. вместо одной отрубленной головы тотчас же опять вырастали две головы, то он обжег концы шей горящими головнями, а на бессмертную голову навалил огромный камень. Свои стрелы он намазал ядовитою желчью гидры, так что производимые ими раны были неизлечимы. Иолай, сын Ификла, товарищ и возница Г., помогал ему в этой борьбе. Поэтому Еврисфей не хотел считать этой работы. Apollod. 2, 5. 2;
3) Ериманфский вепрь, опустошавший Аркадию, был загнан Г. в глубокий снег и пойман живьем. Apollod. 2, 5. 4. Отправляясь на эту охоту, Г. дорогой, под горою Фолоей, радушно был угощен кентавром Фолом (Φόλος, житель пещеры) жаренным мясом, а когда он, чтобы напиться, откупорил общую бочку, в которой находилось вино кентавров, то остальные кентавры напали на него с стволами деревьев и каменьями; но Г. разогнал и преследовал их до жилища Хирона, изгнанного ланифами с Пелиона в Малею; Хирон без намерения Г. от его стрелы получил неизлечимую рану. Такие подвиги, не приказанные Еврисфеем, назывались πάρεργα;
4) Керинейская оленица, на горе Керинее между Аркадией и Ахаей или же на аркадской горе Менале (менальская оленица) с золотыми рогами и медными ногами, была посвящена Артемиде; Г., получивший приказание принести ее живую, преследовал ее целый год, наконец, он ранил ее стрелою и поймал ее в земле гиперборейцев, или же на реке Ладоне в Аркадии. Apollod. 2, 5, 3;
5) стимфальские птицы на озере Стимфале в Аркадии имели медные когти, крылья и клювы и перья, которыми они стреляли как стрелами. Г. поднял их медною трещоткою и застрелили или разогнал их. Apollod. 2, 5, 6;
б) пояс царицы амазонок Гипполиты Г. добыл для Адметы, дочери Еврисфея. Сначала Гипполита хотела добровольно отдать пояс, но Г. возбудил борьбу, в которой Гипполита была убита. На обратном пути Г. близ Трои убил морское чудовище, которому Гесиона, дочь царя Лаомедонта, отдавалась на съедение. Т. к. Лаомедонт не хотел ему выдать обещанных за спасение Дочери коней, которых Зевс дал за похищенного Ганимеда, Г. ушел, пригрозив, что вскоре откроет войну. Apollod. 2, 5, 9; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638;
7) скотный явор Авгея. Авгей (Αυγείας или Αΰγέας), сын Гелия, или Форбы (Φόρβας), или Элея (Ηλείος), царь эпеев в Элиде, был чрезмерно богат стадами. Г. получил поручение очистить в один день его скотный двор от навоза и исполнил это таким способом, что провел через двор реку, по некоторым рассказам, реки Алфея и Пенея, вода которых унесла навоз. За этот труд Г. уже ранее просил десятую часть стада, но когда Авгей узнал, что это работа была наказана Г. Еврисфеем, он отказался выдать ему награду. Apollod. 2, 5, 5. Вследствие этого Г. собрал войско и выступил в поход; но он сам был болен, племянники Авгея, Молиониды Еврит и Ктеат, напали на войско в теснинах элидских и разбили его. За это Г. убил Молионидов близ Клеон в Аргосе, опустошил землю Авгея и убил его и сыновей его. Затем он учредил Олимпийские игры. Apollod. 2, 7, 2. Pind. ol. 11, 24 слл. 3, 13;
8) критского быка, которого Посейдон вывел из моря, но сделал бешеным, потому что Миной, ослушавшись приказания его, не принес его в жертву, Г. привел живого в Микены, а затем отпустил на волю. По аттическому сказанию, бык убежал на Марафонское поле, где Тесей поймал его. Apollod. 2, 5, 7;
9) кобылицы Диомеда. Диомед, царь бистонов во Фракии, бросал странников своим диким кобылицам на съедение. Г. победил его и самого отдал коням на съедение: коней же он привел к Еврисфею, который их опять отпустил на волю. Aoollod. 2, 5, 8;
10) коровы Гериона. Герион, сын Хрисаора и Калиррои, живший на крайнем западе в Океане на острове Эритее и состоявший из трех тел, сросшихся начиная с живота, владел большими стадами, которые паслись под надзором пастуха Евритиона и двуглавого пса Орфа («Ορθρος или «Ορθός). Г., чтобы добыть эти стада, прошел через Европу и Ливию, поставил на границе обеих частей света (при Гибралтарском проливе) так называемые Геркулесовыстолбы, как памятники своего дальнейшего похода, и дошел до Океана. Когда близкий здесь Гелий (солнце) стал слишком сильно жечь его, Г. прицелился на него из своего лука, а Гелий за такую отвагу предоставил ему воспользоваться золотым солнечным челноком или кубком, на котором он и проехал через Океан. На острове Эритее он убил Орфа и Евритиона и угнал стада. Герион, которому Менойтий, пасший здесь коров Гадеса, дал знать о похищении, погнался за Гераклом, но был убит им. На обратном пути Г. переправился через Пиренеи и Альпы и прошел через Лигурию и Италию. Apollod. 2, 5, 10. Когда в земле аборигенов близ Палацции, города царя Евандра, где впоследствии был основан Рим, он лег отдохнуть, ужасный исполин Как (Cacus) украл у него часть коров и втащил животных задом в свою пещеру, чтобы следы их ног не указывали их местопребывания. Г. открыл разбойника, услышав мычание коров, и убил его после жестокого боя. Затем он принес жертву Юпитеру под именем Pater Inventor. Евандр же, подошедший с пастухами этой местности, воздвиг жертвенник (Ara maxima) и принес жертву Г. за то, что он освободил землю от чудовища-разбойника. Семейства Потициев и Пинариев сделались настоятелями учрежденного тогда культа Г., который затем сохранился и у римлян. Liv. 1, 7. Verg. А. 8, 125 слл. Ov. fast. 1, 543 слл. В этот дальний поход вставляются еще некоторые другие πάρεργα, бой с Антеем (см. Antaeus) с Ериксом (см. Еryx), с Алкионеем (см. Άλkuονεύς);
11) золотые яблоки Гесперид, которые некогда были подарены Геей (Γαία) Гере на свадьбу, сторожились на крайнем западе Гесперидами (см. Atlas) и драконом Ладоном. Г. было наказано принести три яблока в Микены, Т. к. он не знал места, где они находились, ему пришлось долго скитаться, наконец он пришел к Атланту. Этот принес ему три яблока, а между тем Г. за него поддерживал небо. Возвратившись, Атлант не пожелал опять взять небо на свою голову, а хотел сам принести яблоки Еврисфею. Но Г. попросил его подержать бремя на короткое время, пока он положит себе подушку на голову. Атлант поддался на обман, Г. унес яблоки, которые, затем получил от Еврисфея в подарок, а сам посвятил Афине; Афина же отнесла их опять на прежнее место. Apollod. 2, 5, 11;
12) принесение Кербера из преисподни. Это была самая трудная из всех работ, и потому обыкновенно считается последней. Г. спустился при Тенаре и получил от Гадеса позволение вынести пса на свет, если он его преодолеет без оружия. Г. душил, связал, вынес его на свет и, показав Еврисфею, опять возвратил его в преисполню. Apollod. 2, 5, 12; ср. Hom. Il. 8, 362. Od. 11, 623;
d) Время после служения. Совершив 12 работ, Г. освобождается от служения. Он отправляется в Фивы, выдает свою прежнюю жену Мегару за Иолая и уходит в Ойхалию (в Фессалии, по позднейшему сказанию, на Эвбее или в Мессении), чтобы попросить у царя Еврита его дочь Иолу в супружество. Еврит отказывает ему в дочери, и, т. к. у него в это время Автолик украл стада, он принимает Г. за вора. Чтобы оправдать его, Ифит, сын Еврита, отправляется с ним на поиски коров; но в Тиринфе Г. в припадке бешенства сбрасывает молодого друга со стены, так что он убивается до смерти. Apollod. 2, 6, 1. 2, ср. Hom. Od. 21, 22 слл.
За это, по приказанию дельфийского оракула, Г. должен три года служить Омфале, дочери Иардана, вдове Тмола, царице лидийской. Изнежившись во обществе женщины, Г. в мягких одеяниях прял шерсть, между тем как царица облачалась в львиную шкуру и носила палицу. Но и в это время он совершал мужественные подвиги; между прочим, он тогда связал Керкопов, хитрых лукавых карликов; но, увеселенный их остротами, он их опять отпустил на волю. Apollod. 2, 6, 3. Возвратившись от Омфалы, Г. на 18 кораблях отправился против Илиона, чтобы отомстить Лаомедонту. Город был взят и Лаомедонт со всеми сыновьями, за исключением Подарка, застрелены. Теламон, взлезший первый на стену, получил в награду Гесиону; эта выкупила брата своего Подарка за цену своего покрывала, почему он назван был Приам (Πρίαμος, выкупленный). Г. возвратился в Грецию, предпринял поход против Авгея и затем против города Пилоса. Здесь он погубил род Нелея, за исключением Нестора, и ранил Гадеса, помогавшего пилосцам. Apollod. 2, 7, 2. 3; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638. 14, 249. 15, 18. 11, 689. 5, 395.
Вскоре затем он приобрел Деианиру, дочь этолийского царя Ойнея (Οίνεύς см. Achelous) и, остановившись некоторое время в Калидоне, повез ее в Трахин, где он пользовался гостеприимством друга своего Кеика (Κήυξ). Дорогой на реке Евене он убил кентавра Несса, попытавшегося изнасиловать Деиапиру, и близ Трахина – Кикна, сына Ареева. В том бою ему помогали Иолай и Афина, между тем как Кикну помогал Арей, который сам был ранен Гераклом. Hesiod. scut. Herc. Из Трахины Г. выступает на помощь Эгимию (см. Αίγίμιος) Apollod. 2, 7. 7.
е) Последние судьбы и апофеоз Из Трахина Г. предпринимает поход против Еврита, чтобы отмстить ему, завоевывает Ойхалию, убивает Еврита и его сыновей и увозит с собою Иолу. Когда он приближается к Трахину, Деиапира, чтобы привязать его более к себе, посылает ему великолепную одежду, насыщенную, как она полагала, любовным зельем, подаренным ей однажды умирающим Нессом; как только одежда согревается на теле, яд, принятый за любовное средство, начинает съедать тело героя, так что он, мучимый ужасною болью и доведенный до бешенства, схватывает принесшего ему одежду Лихаса и бросает его в море (скала Лихаса). Деиапира, услыхав, какое она причиняла бедствие, сама убивает себя, Геракл же велит себя перенести в Трахип и, приказав своему сыну Гиллу («Ύλλος) жениться на Иоле, отправляется на гору Ойту, строить костер, восходит на него и заставляет проходящего мимо Пойанта или сына его Филоктета поджечь его. За эту услугу он ему дает свои стрелы. Когда воспылал огонь, молнии падают с неба, и преображенный герой при треске громовых ударов возносится в облаке на небо. Так отец Зевс его возвысил в сан бессметных. В мире с Герою, преследовавшей его в жизни, Г. живет на Олимпе как супруг Гебы, представительницы вечной юности. Геба родила от него Алексиарея (Άλεξιάρης) и Аникета. Гомер ничего не рассказывает про образ смерти Г., он говорит только, что и его, могучего сына Зевса, укротил смертельный рок. Il. 18, 117. Также он ничего не знает об обоготворении Г. По господствующим у него представлениям, Г. только и может существовать в преисподне, в виде тени. Место «Одиссеи» (11, 601 слл.), по которому тень его шествует в преисподне с напряженным луком и страшною перевязью, а между тем он сам живет на Олимпе, противоречит высказанному нами мнению; но это место позднейшего происхождения, а именно стихи 602 и 603 подложены Ономакритом.
f) Культ. По преданию, тотчас же после исчезновения с земли Г., у самого костра его друзьями ему оказаны были почести, как полубогу (ήρως) через жертвоприношение; вскоре соседи последовали их примеру, а мало-помалу – весь эллинский народ. Как богу ему принес первую жертву афинянин Диом (Δίομος), сын Колитта, и впоследствии – все греки, так что ему в одно и то же время приносились жертвы в разных местностях, как богу или как полубогу. Также его чествовали состязаниями. Празднества в честь его назывались Гераклеи (Ηράκλεια); таковые существовали в Сикионе, в Фивах, на островах Линдосе и Косе и в других местах. В Афинах праздновались Διόμεια, шутками и весельем. Как представитель силы, Г. – покровитель всех гимназий и палестр (ήρως εναγώνιος); Г. посвящали в Риме гладиаторы, выходившие в отставку, свое оружие. Как славный победитель (καλλίνικος) и как герой, отдыхающий от боя, он любил увеселяться музыкой и пением и, таким образом, имел отношение к Музам (Ήρ. Μουσαγέτης, Herc. Musarum).
В Италии культ Геркулеса (Hercules) был весьма распространен, а именно, он и в Риме имел много храмов и святилищ. По всей вероятности, в Италии, вследствие влияния Великой Греции, греческий Г. слился с древним италийским героем того же свойства. На острова Сицилию, Корсику, Сардинию, Мальту и в город Гадес в Испании культ Г. перенесен был финикийцами. И у них, как у египтян, персов, лидийцев, был отождествлен с греческим Г. У галлов и германцев римляне также встретили Г. Tac. Germ. 3. 9. 34.
Прозваний Геракла (Геркулеса) было множество, вот некоторые: αλεξίκακος (отвращающий бедствие), μυίαγρος, ίποκτόνος, κορυοπίων (истребляющий мух, червей, саранчу), πρόμαχος (защитник и вождь в бою), καλλίνικος (славный победитель), victor, pacifer, claviger (палиценосец), laborifer (труженик), custos (страж), παλαίμων (борец), далее αδηφάγος, βουφάγος, φιλοπότης (много едящий и пьющий), 'Ολύμπιος, αρχηγέτης (родоначальник), μάντις (предсказатель, посредством игральных костей и инкубации, somnialis), Ίδαϊος (идейский Дактил). Посвящены ему были серебристый тополь, оливковое дерево, плющ, теплые источники.
Искусство изображает его часто в виде ребенка, юноши и мужа; обыкновенно с палицею, с луком и с львиною шкурою; как совершивший огромные труды, он представляется с сильными членами и мышцами, с коротким, как у вола, затылком, с широкою грудью, сравнительно небольшою головою и небольшим глазами, с густыми короткими волосами, с сильно выступающей нижнею частью лба и серьезным выражением лица: 12 работ Г. были изображены на метопах храма Зевса в Олимпии, от которых сохранились значительные остатки. Знаменитое, сохранившееся до наших времен изображение героя известно под названием фарнесского Геркулеса; оно представляет его в положении отдыхающего; это работа афинянина Гликопа, подражание подлиннику Лисиппа. В мгновенном утомлении герой упирается всею тяжестью усталого тела на свою палицу, на которой, как бы вместо подушки, лежит львиная шкура, и угрюмо задумался о своей жизни, наполненной трудами и бедствиями. Гераклиды, Ήρακλεΐδαι, потомки Г., весьма многочисленны. Преимущественно этим именем назывался род Гилла, пришедший вместе с дорийцами в Пелопоннес, чтобы вновь завоевать покоренные некогда родоначальником земли, как-то: Аргос, Лакедемон, мессенский Пилос. Скоро после смерти Г., сыновья его, в числе которых Гилл был старший, стали преследоваться Еврисфеем. Они бежали из Трахина или из Аргоса и Микен, где Г., по преданию, царствовал последнее время, и искали убежище и помощь в Афинах у Тесея. Еврисфей приближается с войском, но поражается при Скиронских скалах афинянами и Гераклидами; он сам погибает от руки Гилла или Иолая. Макария, дочь Гаракла и Деиапиры, до сражения для спасения братьев добровольно посвятила себя смерти. Затем Гераклиды вторглись в Пелопоннес, но, когда их оттуда выгнала чума, пошли через Афины в Фессалию, где Эгимий (см. Αΐγίμιος) уступил Гиллу третью часть своего царства. Через три года Гилл, получивши из Дельфов указание, чтобы Гераклиды обождали третий плод и вторглись в Пелопоннес через теснину морскую, отправился с отрядом дорийцев в Пелопоннес Истмом, чтобы отнять у Атрея царство Еврисфеево, но (10 лет до Троянской войны) пал на границе Коринфа и Мегары в поединке со сражающимся за Атроя Ехемом, царем аркадским, сыном Аерона. Гераклиды обещались до поединка, что, если Гилл будет убит, они не возобновят в течении 50-ти или 100 лет нападения на Пелопоннес, и поэтому они уступили. Сын Гилла Клеодей и впоследствии его сын Аристомах возобновили нападения в то время, когда в Пелопоннесе царствовал Тисамен, сын Ореста, но также погибли. Тогда, наконец, оракул объяснил сыновьям Аристомена, Темену, Кресфонту и Аристодему, свое прежнее изречение в том смысле, что «третий плод» обозначает третье поколение, а «морская теснина» – залив на правую руку от Истма; но когда первая попытка их не удалась вследствие оскорбления ими кудесника и Аристодем был убит молнией, то они, по совету оракула взять трехглазого вождя, выбрали в предводители царя этолийского Оксила, который был одноглазым и встретился им верхом на лошаке, переправились при Навпакте через море, победили и убили Тисамена и разделили землю между собою. Темен получил Аргос, Кресфонт – Мессению, сыновья Аристодема, Прокл и Еврисфен – Лакедемон. Оксил со своими этолийцами поместился в Элиде. Apollod. 2, 8, 1 слл. С этих пор походы Гераклидов принадлежат к истории. Братья и их потомки с этого времени царствуют над главными землями Пелопоннеса, над Арголидой, Мессинией и Лаконией, другой потомок Г., Алет, получил Коринф. В этом рассказе заметно стремление представить завоевание Пелопоннеса в виде возвращения собственности, на которую Гераклиды имеют законные притязания; этому способствовало название главной дорийской филы Гиллов (Ύλλεΐς или «Υλλοι), считавшихся потомками Гилла, или существовавшего уже в предании, или же выдуманного как мифического представителя филы. В Лаконии Гераклиды царствуют до 221 г. до P. X., в других землях они исчезают раньше. Если македонские цари производили свой род от Темена и называли себя Гераклидами (Hdt. 8, 137), то они этим, без сомнения, желали доказать свое эллинское происхождение в различие от варварского народа. Лидийская династия Гераклидов, производившая свой род от Г. и рабыни Иардана и в продолжении 505 лет до Мермнадов царствовавшая в Лидии (Hdt. 1, 7), первоначально, стояла в связи с ассирийским героем Сандоном, называемым греками Г., и указывает на распространение ассирийского владычества над Лидией. Также и в Рим перенесли миф о Г. и отождествили его с туземными божествами, сабинским Санком и т. п. Он считался богом обилия, особенно гением, дарующим обилие полям города Рима. Некоторые римские семейства, Потиции и Пинарии, также и Фабии производили свой род от Геркулеса. Варрон считает 24 Г., Цицерон (n. d. 3, 16) – 6 Г., Лид (Lydus) – 7 Г. Бог этого имени у германцев, упоминаемый Тацитом, вероятно, Донар; а воспеваемый при начале битвы (Germ. 3) – какой-нибудь герой (primus virorum fortium).
Источник: Энциклопедия классической греко-римской мифологии. 2015 г.
