Следствие

Найдено 12 определений
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] [зарубежный] Время: [советское] [постсоветское] [современное]

СЛЕДСТВИЕ
см. Причина и следствие.

Источник: Философский энциклопедический словарь

СЛЕДСТВИЕ
результат взаимодействия.

Источник: Глоссарий философских терминов проекта Distance

СЛЕДСТВИЕ
см.: Логическое следование.

Источник: Словарь по логике

СЛЕДСТВИЕ
то, что логически необходимо вытекает из чего-то другого (своего основания).

Источник: Философско-терминологический словарь 2004

СЛЕДСТВИЕ
(Folge) — то, что логически необходимо вытекает из чего-то другого (своего основания).

Источник: Философский словарь [Пер. с нем.] Под ред. Г. Шишкоффа. Издательство М. Иностранная литература. 1961

Следствие
то, что необходимо вытекает из чего-то другого (своего основания, например причины). См. также Причинность (причинно-следственная связь).

Источник: Начала современного естествознания: тезаурус

Следствие
философская категория, обозначающая явление, порождаемое или изменяемое действием другого явления, называемого причиной (см. Причина и следствие).

Источник: Философия и методология науки (понятия категории проблемы школы направления). Терминологический словарь-справочник 2017

Следствие
новое явление, порожденное другим явлением - причиной; результат логического действия при выводе истины посредством и путем дедуктивных умозаключений.

Источник: Краткий энциклопедический словарь философских терминов

Следствие
Некоторый факт, происходящий в результате действия одной или нескольких причин. Таким образом, любой факт является следствием, что выражается в принципе каузальности.

Источник: Философский словарь.

Следствие
порождается причиной, результат действия причины; это изменения, возникающие во взаимодействующих сторонах или материальных образованиях в результате их взаимодействия.

Источник: Глоссарий философских терминов ИФ им. Киренского РАН

Следствие

/D/ Folge /Е/ Effect /F/ Effect /Esp/ Effecto
Философская категория, отражающая одну из сторон, моментов, импульсов отношения, взаимосвязи, взаимодействия, а именно ту, которая порождается, является результатом действия причины.
Причина явления, изменяясь, сохраняется в своем результате - следствии. При этом следствие может иметь несколько причин, одни из которых необходимы, другие случайны. Во времени они, как правило, разделены интервалом и вследствие этого свойства времени асимметричны.

Источник: Философия, практическое руководство

СЛЕДСТВИЕ
логическое следствие (лат. consequentia) – важнейшее понятие формальной логики, входящее в определение ее осн. задачи: выведения С. из данных посылок (аксиом). В совр. формальной логике используются две осн. модификации понятия С.: синтаксическая и семантическая. С и н т а к с и ч е с к а я модификация понятия С. равносильна формальному (синтаксическому, всегда в рамках нек-рого данного исчисления; см. также Синтаксис в логике) определению связи одной формулы (или нескольких), называемой (или называемых) С., с др. формулами, называемыми посылками, посредством металогич. отношения выводимости – следования. Синтаксич. определение С. формулируется так, чтобы зависимость от правил принимаемой логики (правил вывода данного исчисления) была выражена явно. Напр.: (1) формула В является (синтаксическим) логич. С. из формул А1, А2, ..., Аn в системе правил R (символически: А1, А2, ..., Аn В), если по правилам этой системы из А1, А2, ..., Аn можно построить вывод (см. Вывод в матем. логике), в к-ром заключительной будет формула В. При этом и в применении правил вывода абстрагируются от к.-л. семантич. трактовки этих правил, рассматривая их только как "словарные" конструкции. Напр., правило modus ponens в таком случае означает, что, встретив в выводе формулы А и A?B, можно написать формулу В, "позабыв", однако, что "?" означает "если..., то" и что формулы A и А?В предполагаются истинными. С е м а н т и ч е с к а я модификация понятия С. связана с задачей выяснения "практической пригодности" исчисления в качестве формальной основы нек-рой содержательной теории. Семантич. определение С. фиксирует связь посылок и С. через их отношение к "действительности", к-рую они описывают, – к модели. Напр.: (2) В является семантическим логич. С. из посылок А1, ..., Аn, если В истинно в любой действительности (модели), в к-рой истинны А1, ..., Аn. При семантич. определении С. пользуются понятием истинности (или реализуемости) посылок, хотя само определение не предполагает конкретных посылок (истинных или ложных в философском смысле); оно формулируется только для переменных. Очевидно, что определение С. в семантич. смысле не зависит от выбора аксиом и правил вывода; вместе с тем оно отвечает интуитивному ("житейскому") пониманию логич. С.: из истинных посылок получаются только истинные С. Поэтому оно может служить в качестве семантич. мотивировки выбора соответствующих аксиом и правил вывода для всех (или почти всех – хотя бы всех классических!) "чистых" (неинтерпретированных) исчислений. В идеале аксиомы и правила вывода исчисления должны выбираться так, чтобы класс формальных (синтаксических) С. исчисления совпадал с классом содержательных (семантических) С. теории, формализуемой посредством этого исчисления, что, как известно, равносильно условию его (дедуктивной) полноты. Хотя семантич. определение С. не нуждается в указании на правила вывода, вовсе без правил оно все же не может обойтись. Именно, оно нуждается в правилах интерпретации формул, устанавливающих связь между языком исчисления и действительностью путем указания для каждой формулы определ. вида условий ее истинности (ложности) по отношению к модели. Характер этих правил, или способов истолкования истинности суждений, показывает в каждом конкретном случае, имеем ли мы дело с классической, интуиционистской или же с конструктивной семантикой. Иногда, полагая, что понятие информации известно (и определено независимо от понятия логич. С.), им пользуются для "информационного" определения понятия С., называя С. нек-рого предложения (или предложений) такое предложение, к-рое, будучи (конъюнктивно) прибавлено к первому (или к первым), не изменяет содержащейся в нем (в них) информации. Хотя такое определение С. зависит от нелогического и достаточно неясного самого по себе понятия информации, на приемлемом в ряде случаев интуитивном уровне, оно все же полезно, поскольку подчеркивает аналитич. характер дедуктивного знания, сводя его, по существу, к такому знанию, для получения к-рого не требуется никакой "новой" информации, кроме той, к-рая уже содержится в посылках. (В истории логики хорошо известны утверждения об аналитич. характере умозаключений "из общих положений" – Аристотель, Т. Гоббс, авторы Пор-Рояля логики, Дж. С. Милль и др.) На протяжении длительного историч. развития формальной логики (начиная с древнегреческой) понятие С., по существу, не изменяло своего значения: логич. С. называли то, что выводится из посылок по правилам логики. Для традиц. логики такими правилами были, как известно, правила силлогизма, правила непосредственных умозаключений и нек-рые другие, к-рые принимались всеми филос. школами, независимо от того, как в той или др. филос. школе эти правила обосновывались. С появлением математической логики, когда выяснилось, что "одна и та же" логика может выражаться в различных логических исчислениях с различными правилами вывода, так что относительность последних уже не вызывала сомнений, традиц. определение С. было признано неудовлетворительным, игнорирующим о т н о с и т е л ь н ы й характер логич. средств вывода и з а в и с и м о с т ь понятия С. от этих средств. Т.о., необходимость в уточнении понятия С. возникла прежде всего при построении (и изучении) логич. исчислений, к-рым исторически предшествовала идея вывода С. при помощи нек-рого механич. приема – идея алгорифмизации вывода С. Та же необходимость появилась и в связи с решением ряда прикладных задач, особенно в практике применения логики в математич. доказательствах. До начала 20 в. считалось, что принципиальные различия в филос. предпосылках, лежащих в тех или иных обоснованиях математики, не могут да и не должны влиять на логич. средства, допускаемые в матем. рассуждениях и, естественно, на характер логич. С. Открытие интуиционистской логики (1908) коренным образом изменило эту т. зр. Ориентируясь на "субъективное", "человеческое", "наше" знание, матем. интуиционизм наделил логич. операции только таким смыслом, к-рый вытекает из возможностей этого знания, из возможностей рациональной интуиции; он возродил филос. идею зависимости логики от феноменологии духа, отказав логике в независимой от опыта онтологич. значимости, в претензии на описание реальности за границами нашего познания (ср. Ф. Энгельс: "Бытие есть вообще открытый вопрос, начиная с той границы, где прекращается наше поле зрения", – "Анти-Дюринг", 1966, с. 39). Поэтому теперь любой филос. подход, делающий человека (и человеческую практику) отправным пунктом теории, не может ipso facto не учитывать интуиционистскую (и конструктивную) критику. Между тем, т. зр. классич. математики, основываясь на принципе исключенного третьего, постулируя априорное (и положительное) решение проблемы распознавания истинности (ложности) любого высказывания в нек-ром абсолютном смысле, независимо от нашей способности познания (и, естественно, "границ нашего поля зрения"), должна удовлетворять как "платонистский" идеализм, так и тот вариант материализма, согласно к-рому "...действительность... берется только в форме объекта..., а не как человеческая чувственная дея-т е л ь н о с т ь , п р а к т и к а, не субъективно" (Maркс К., см. Маркс. К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 1). Лит.: Бет Э., Метод семантических таблиц, в сб.: Математич. теория логического вывода, Сб. переводов, М., 1967; Гейтинг ?., Интуиционизм, пер. с англ., М., 1965; Столл Р. Р., Множества. Логика. Аксиоматические теории, пер. с англ., М., 1968, с. 93–108, 133–38. М. Новоселов. Москва.

Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.

Найдено схем по теме — 16

Найдено научных статей по теме — 15

Читать PDF
139.17 кб

Двунаправленность причинно-следственных связей (модель, в которой следствие может предшествовать при

Бескова Ирина Александровна
В статье предложена модель истолкования причинно-следственных отношений, в которой следствие может предшествовать причине.
Читать PDF
139.05 кб

"святость" современного русского героя как следствие трансформации концепта "святое"

Сорокина А. В.
Рассматриваются проблемы трансформации концепта "святое", изменение представлений о святости в современном обществе.
Читать PDF
108.11 кб

Интеллект как следствие удвоения мира в философии Иммануила Канта

Попова Н. Ю.
Раскрываются основные характеристики понятия интеллекта в работах И. Канта.
Читать PDF
129.25 кб

Идея волевого творения как причина и следствие мировоззренческого кризиса

Щербакова Мария Владимировна
В статье рассматривается проблема мировоззренческого кризиса.
Читать PDF
1.48 мб

Смысл - не основание, а следствие

Касавин И. Т.
Читать PDF
176.26 кб

Антропный принцип как следствие прогрессивной эволюции

Касумов Новруз Эльман Оглы, Свентицкий Иван Иосифович, Мудрик Вилен Андреевич
Суть антропного принципа вначале не была понятна в онтологии и методологии науки.
Читать PDF
468.64 кб

Бесконечный регресс как следствие холистического понимания целого у Зенона Элейского и в «Пармениде»

Берестов Игорь Владимирович
В статье показывается, что два использующих бесконечный регресс рассуждения Платона в «Пармениде» могут быть возведены к доказательствам немножественности сущего Зенона Элейского.
Читать PDF
231.75 кб

Духовно-нравственный кризис человека как следствие переходного этапа общества: постановка проблемы

Курило Светлана Николаевна
В данной статье рассматриваются вопросы, связанные с процессом отчуждения личности на фоне происходящих изменений общественных отношений.
Читать PDF
366.78 кб

Эскапизм как следствие физических ограничений человека

Башарова Елизавета Анатольевна
В статье рассматривается эскапизм как бегство от физических ограничений, таких как смерть, законы природы.
Читать PDF
2.25 мб

Является ли релятивизм неизбежным следствием коммуникативной рациональности?

Вострикова Е. В.
Читать PDF
432.56 кб

СОЕДИНЕНИЕ ПРИЧИН И УСЛОВИЙ, ОТКЛИКОВ И СЛЕДСТВИЙ. ЗАОЧНЫЙ «КРУГЛЫЙ СТОЛ» РОККАНОВСКОГО СЕМИНАРА

Читать PDF
286.98 кб

Язык как условие возможности социального взаимодействия: теоретические следствия

Джакупова С. Д.
Читать PDF
381.42 кб

Гносеологическая природа и мировоззренческо-педагогические следствия антропного космологического при

Панибратов Виктор Никифорович
В антропном принципе автором статьи выделены ретроспективная и перспективная формы, даны их логико-методологическая интерпретация и философско-антропологическая оценка.
Читать PDF
266.80 кб

О зависти социальной и индивидуальной: истоки и следствия

Меньшикова Нина Михайловна, Фигуровская Валентина Михайловн
В статье речь идет об одной из наиболее сильных человеческих страстей зависти, которая, с одной стороны, отличается от здорового чувства соперничества и конкуренции, а с другой в условиях несправедливого социального устройства при
Читать PDF
427.63 кб

Принцип неисчерпаемости универсума: антропологическое обоснование и аксиологические следствия

Финогентов В. Н.
В статье предпринята попытка прояснить одно из ключевых мировоззренческих понятий: понятие универсума.

Похожие термины:

  • ОСНОВАНИЕ И СЛЕДСТВИЕ

    - части условного высказывания, устанавливающего, что одно событие, состояние и т. п. является в том или ином смысле условием или основанием для другого. Условное высказывание обычно формулируется
  • ПРИЧИНА и СЛЕДСТВИЕ

    философские категории, выражающие одну из форм всеобщей связи явлений. Причина обычно мыслится как явление, действие, которое порождает, производит, определяет, вызывает другое явление – следств
  • Поиск, следствие, расследование, суд, судейская коллегия

    Философский смысл термина: Исследование, рассмотрение, тема, проблема (Цицерон, Сенека).
  • ЛОГИЧЕСКОЕ СЛЕДСТВИЕ

    суждение (предложение, высказывание, формула), логически вытекающее (или, иначе, логически следующее) из посылок умозаключения (или из посылок вывода, состоящего из ряда умозаключений), т.е. выводим
  • Следствия субъективной теории ценностей

    Следствия этой доктрины значительны. Прежде всего, такая вещь, как "грех", не может существовать в каком-либо абсолютном смысле; то, что один человек называет "грехом", другой может называть "доброде
  • Идеологические и социокультурные следствия доктрины схоластического рационализма

    Поскольку такой способ структуризации мира приучал мысль восходить от низшего к высшему, в конечном счете — к Первоначалу всего сущего, он приобретал значимость, несопоставимую с той, которая при
  • Лейбниц: Идея лучшего из миров и ее этические следствия

    Из того, что Единое Существо, т.е. Бог, является основанием сущности и существования в мире и что он действует "физически и свободно", вытекает, по Лейбницу, .кардинальное следствие: такое существо не