(Babylon).
Вавилон, как и Иерусалим, имеет в Библии тройной смысл исторический, пророческий и символический. В историческом плане это название может быть связано с крупным городом на реке Евфрат, с Вавилонским царством и с равниной, крую называли Вавилонией. Вавилон стал орудием в руках Бога, когда Он вознамерился окончательно погубить Иудейское царство и разрушить Иерусалим. С завоевания Иудеи Навуходоносором начался период засилья язычников (Иер 27:1 11; Дан 2:37 38). Полное и окончательное разрушение Вавилона предсказано у пророков (Ис13:17 22;Иер25:12 14). В 539 г. до н.э. город захватили мидяне, однако до предсказанного было еще далеко.
ВСв. Писании несколько раз говорится об окончательном крахе Вавилона: Ис 13; 14; 47; Иер 50; 51; Откр 16:17 19:5. Однако универсальный характер этой катастрофы, особенно ярко описанной у Исаии и по своему масштабу несоизмеримой с Вавилоном даже в дни его величия и славы, позволяет предположить, что многие аспекты предсказания еще не исполнились. Бог не изменил лицо всей земли, когда пал Вавилон; фактически город даже не был полностью разрушен.
Прежде всего мы должны понять, в каком смысле говорится о Вавилоне в Откр. Характерные черты народа, заселявшего землю Сеннаар, неповиновение Богу, самодостаточность, жажда власти и славы (Быт 8:10; 11:1 9) характеризовали историю Вавилона на протяжении столетий и оказываются основными его свойствами в Откр.
О точном смысле понятия "Вавилон" в Откр ведутся споры еще со времен отцов Церкви. О Вавилоне неоднократно говорится как о блуднице(17:1,5,15,16), края восседает на многих водах, означающих различные племена и народы земли. К-ром е того, блудница восседает на " звере багряном ", к рый олицетворяет земные власти, идущие войной против Агнца. Зверь, в соответствии с предсказанием, должен напасть на блудницу и уничтожить ее. В Откр 18 о Вавилоне говорится как о процветающей и богатой державе.
Что же означает Вавилон в упомянутых отрывках? Ранние комментаторы настаивали на том, что это пророчество о мире, лежащем во зле. Другие обращали внимание на специфические географическиелризнаки, указывающие на Иерусалим. Однако реки с множеством кораблей, а также процветающая торговля явно не подходили к описанию священного города. Нек рые комментаторы отождествляли Вавилон с Римом, основываясь гл. обр. на упоминании семи холмов (Откр 17:9). Главное возражение на такое истолкование в том, что с воцарением Константина преследования христиан в Римской империи прекратились, а варвары завоевали Рим только век спустя. Согласно иной трактовке, в Откр говорится просто о городе Вавилон, расположенном на реке Евфрат, к рый превратился в груду развалин. Нек рые полагают, что о Вавилоне говорится в символическом смысле и нельзя рассматривать его в географическом или экклезиологическом аспекте. Одни, принадлежащие к указанной группе, усматривали в этом символе указание на папство, к-рое в течение столетий жестоко преследовало многих святых (этой версии придерживались деятели Реформации). Другие видели в описаниях Вавилона не столько Католическую церковь, сколько отрекшийся от Бога христианский мир в целом.
Каким бы ни был окончательный вывод, не вызывает сомнений, что: (1) в конце этого века весь мир подпадет под власть двух могущественных сил федерации наций и отвернувшейся от Бога церковной власти; (2)святых Божьих будут преследовать; (3) приобретет небывалый, всемирный размах безбожная, экономическая, коммерческая активность; (4) конец этой мерзости положит двойной суд; (5) церковную власть уничтожит федерация наций; (6)всю эту порочную систему, опьяненную вавилонской гордыней, властью и богатством, уничтожит Бог, Который принесет веселие народу Божьему (Откр 18:20). Если в последних главах Откр имеется хронологическая последовательность событий, то после суда над Вавилоном произойдет последняя битва Армагеддон.
W.M.Smith (пер. В. Р.) Библиография: I.T. Beckwith, The Apocalypse of John: G.B. Caird, The Revelation of St. John the Divine; K.G. Kuhn, TDNT, 1,514 17.
См. также: Эсхатология; Второе пришествие Христа.
0.00 байт