САМО

часть ряда сложных слов - самобытность, самоорганизация, самодетерминация, самостояние, - приобретших в философии XX столетия заметное значение, выявивших и подчеркнувших специфику ее развития. Слова этого типа фиксируют силы, качества, формы, обеспечивающие особое бытие объектов, людей, природных и социальных систем. Их существование рассматривается на их собственной основе, их внутренняя связность трактуется "на равных правах" с их внешними связями, а в ряде случаев как форма, активно преобразующая внешние воздействия. Роль такого рода терминологии состоит в том, что она указывает на некие повороты в философском мышлении, на определенную стилистику переосмысления таких понятий как детерминизм, бытие, системность, законосообразность. Понятие самодетерминации, например, оказывается не просто дополнением понятия детерминации, но и его существенным углублением, конкретизацией описания, объяснения или понимания собственной логики особой системы. В психологии в различных исследованиях личности такой подход закрепился в понятиях самоактуализации (А. Маслоу), самодетерминации (Т. Ярошевский), самореализации, самоотнесенности, саморегуляции и т. п. В области исследований естественнонаучного характера решающими оказались работы П. Анохина, Н. Бернштейна, Л. фон Берталанфи, И. Пригожина, выявившие значение самоорганизации сложных систем для их становления, функционирования, развития. Результаты, казавшиеся поначалу периферийными, поставили под вопрос традиционные для философии онтологические представления и методологические построения. Возникла необходимость в пересмотре или конкретизации связи таких понятий, как "универсальное" и "уникальное", "общее" и "особенное", "социальное" и "индивидуальное" (см. "Детерминизм", "Система", "Личность").
В. Е. Кемеров