Буржуазность

в отличие от буржуазии это не экономическая и политическая, но, как справедливо заметил Н.А. Бердяев, «духовная», а точнее аксиологическая категория. Расцвет Б. связан с эпохой господства буржуазии, но эта ценностная ориентация не имеет жесткой связи с социальным статусом, в том числе классовой принадлежностью обладающего ей субъекта. Аналогичная ситуация имеет место с мещанством, которое со времен А.И.Герцена также приобрело аксиологический смысл, нетождественный принадлежности к мещанскому сословию. Критики Б. и мещанства не жалели уничтожающих характеристик: бездуховность, серость, самодовольство и т.д. Понятен эмоциональный тон подобных терминов, но требуется большая определенность. Б. это особое проявление конформизма, формирование которого связано с отчуждением от полноты и целостности человеческого бытия, от природы и внутренней духовно-душевной жизни, характерным для буржуазно-мещанского существования в условиях города. «Быть», говоря словами Э.Фромма, заменяется на «иметь». Богатство в его материально-денежной форме и престижный статус становятся доминирующими ценностями. Отсюда и самодовольная ограниченность. В наше время Б. причудливо переплетается с игровой ориентацией.