Это "тело", которое не есть тело ни объективное,
ни субъективное, но Буддхи, Духовная Душа, названо так потому,
что является прямой причиной состояния Сушупти, ведущего к
состоянию Турья, наивысшему состоянию Самадхи. Тарака Раджа
Йогами оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе
Веданты оно соответствует как Виджнанамайа, так и Анандамайа Коше
- последняя следует за Атмой и поэтому является проводником
вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности",
но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся
сущностью или Эго.