ЛОКИ
Лока
др. – инд.) – «мир», «свет» – название мира как составной части Вселенной. Наиболее известны трехчленное разделение Вселенной на небо, землю и подземный мир (трилока), и деление на Верхний и Нижний миры, каждый из которых разделяется на семь Л.
Источник: Мифологический словарь
ЛОКА
сс. Место. Мир. Область. Скопление. Вселенная. В ведах термин означает священное место, где совершается обряд, символизирующий акт творения. Считается, что различные аспекты переживаний, в связи с чем появились их описания, в которых использованы новые термины, означающие трансцендирование и сверхбытие: ануттара-самьяксамбодхи, Адибудда, татхата, дхармакая, сарваджнята, татхагатагарбха, бхутататхата, татхаттва, шуньята, праджняпарамита и др.
Источник: Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям 2003
ЛОКИ
Сканд.) Экзотерически, скандинавский Злой Дух. В
эзотерической философии - "противостоящая сила" - только из-за ее
дифференциации от первичной гармонии. В "Эдде" он - отец ужасного
Волка Фенрис и Змея Мидгард. По крови он брат Одина, доброго и
героического бога; но по натуре он его противоположность.
Локи-Один есть просто двое в одном. Если Один, в одном смысле,
есть жизненный жар, то Локи является символом страстей,
порожденных интенсивностью первого.
эзотерической философии - "противостоящая сила" - только из-за ее
дифференциации от первичной гармонии. В "Эдде" он - отец ужасного
Волка Фенрис и Змея Мидгард. По крови он брат Одина, доброго и
героического бога; но по натуре он его противоположность.
Локи-Один есть просто двое в одном. Если Один, в одном смысле,
есть жизненный жар, то Локи является символом страстей,
порожденных интенсивностью первого.
Источник: Теософский словарь
ЛОКА
"мир " как часть др.-инд. вселенной. Наиболее ранние универсальные представления о 2 мирах на космич. вертикали — земном и небесном, зафиксированные в "Ригведе", постепенно сменяются понятием "трилока", означающим троемирие — земля, где обитают люди, небо как местопребывание богов и подземный мир, принадлежащий демонам. В индуизме по мере усложнения космографии наряду с трилокой укореняется идея "многоярусности" высшего и низшего миров, состоящих соответственно из 7 надземных и 7 подземных сфер.
С. Невелева
Источник: Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь
ЛОКИ
Бог из асов, сын великана, брат Бюлейста (одно из имен Одина). По своему поведению в мифологическом мире скандинавов Локи — плут-трикстер, комический «двойник» Одина, «бог конца», противопоставляемый Одину как «богу начала». Он участвовал в оживлении первых людей — и он же породил хтонических чудовищ, которые погубят этот мир. Он своим советом погубил светлого бога Бальдра и, превратившись в великаншу, которая не пожелала оплакать Бальдра, помешал тому вернуться из Хель в мир живых. Согласно «Прорицанию вельвы», в битве перед концом света Локи выступит на стороне сил хаоса и даже поведет корабль Нагльфар, сделанный из ногтей мертвецов.
Источник: Скандинавская мифология. Энциклопедия.
ЛОКА
санскр. loka — мир, вселенная, мироздание) — в индийских религиозно-философских системах вселенная или ее составная часть. Индийские мыслители представляли мироздание как иерархическую конструкцию миров, служащих местом морального испытания живых существ в зависимости от их деяний (карма, сансара).
В джайнизме вселенная, состоящая из трех миров (нижнего, среднего и высшего), являющихся местом соответственно наказания (мир существ ада, имеющий в свою очередь семь уровней), наказания-вознаграждения (мир людей) и вознаграждения (мир богов), отделяется от не-мира (алока), служащего обителью «освобожденных» душ.
Хотя Будда объявил вопросы о конечности или бесконечности мира не имеющими отношения к спасению, буддизму свойственна тенденция увеличивать количество мирозданий до бесконечности. Каждое из них составлено из трех миров — мира чувственных желаний (кама-лока), состоящего из семи небес и пяти нижних миров (людей, демонов, духов, животных, существ ада), мира формы (рупа-лока), разделенного на сферы, населенные богами, и мира не-формы (арупа-лока), разделенного на сферы в соответствии с четырьмя уровнями медитации (дхьяна): уровнем бесконечности пространства, бесконечности сознания, бесконечности небытия и бесконечности сознания и несознания. Каждое мироздание проходит свой цикл развития, разрушается и потом возрождается.
В космографии индуизма три-лока включают землю, небо и атмосферу, которые в свою очередь делятся на семь сфер. Иногда вместо три-лока перечисляются семь высших и семь нижних миров.
В. Г. Лысенко
В джайнизме вселенная, состоящая из трех миров (нижнего, среднего и высшего), являющихся местом соответственно наказания (мир существ ада, имеющий в свою очередь семь уровней), наказания-вознаграждения (мир людей) и вознаграждения (мир богов), отделяется от не-мира (алока), служащего обителью «освобожденных» душ.
Хотя Будда объявил вопросы о конечности или бесконечности мира не имеющими отношения к спасению, буддизму свойственна тенденция увеличивать количество мирозданий до бесконечности. Каждое из них составлено из трех миров — мира чувственных желаний (кама-лока), состоящего из семи небес и пяти нижних миров (людей, демонов, духов, животных, существ ада), мира формы (рупа-лока), разделенного на сферы, населенные богами, и мира не-формы (арупа-лока), разделенного на сферы в соответствии с четырьмя уровнями медитации (дхьяна): уровнем бесконечности пространства, бесконечности сознания, бесконечности небытия и бесконечности сознания и несознания. Каждое мироздание проходит свой цикл развития, разрушается и потом возрождается.
В космографии индуизма три-лока включают землю, небо и атмосферу, которые в свою очередь делятся на семь сфер. Иногда вместо три-лока перечисляются семь высших и семь нижних миров.
В. Г. Лысенко
Источник: Новая философская энциклопедия
ЛОКА
(санскр. loka, тиб.jig rten, мир, мироздание, вселенная) — важнейший термин Космологии буддизма. Однако отношение к этому термину в буддизме весьма специфично, поскольку космологию вряд ли можно отнести к доктринам, способствующим освобождению. Так, Нагарджуна (в «Дхарма-санграхе», CXXXVII) полагал, что адептам нельзя привязываться к космологическим представлениям, в том числе о мироздании и вселенной, ибо справедливым может оказаться любое из следующих положений или ни одно из них: 1) мир вечен (щащвата лока); 2) мир невечен (ащащвата лока); 3) мир вечен и невечен одновременно; 4) неверно, что мир вечен и невечен одновременно; 5) мир имеет предел, конец, гра ницу; 6) мир бесконечен, безграничен; 7) мир ограничен и безграничен одновременно; 8) неверно, что мир ограничен и безграничен одновременно. Эти положения входят в знаменитый список 14 непрояснимых положений, или безответных вопросов, поскольку Шакьямуни отвечал на них молчанием или улыбкой, намекая на то, что это не те проблемы, которыми стоит заниматься на Пути к духовному освобождению. О них Нагарджуна писал («Сухрил-лекха», 108): «Известны четырнадцать непрояснимых положений о мироздании, Которые перечислены Потомком солнца (Шакьямуни). Все они мешают сосредоточению, Так как [размышляя] над ними, ум не обретает умиротворения». Ещё в одном трактате основоположник Махаяны сказал ещё более определённо («Ратна-авали», I, 63–64): «Мир не возникает, не исчезает И даже не пребывает ни мгновения. Его природа вне трёх времен. Каков же он с высшей точки зрения?// С точки зрения высшей реальности, мир и нирвана В равной мере не возникают, не исчезают и не пребывают. Поэтому, с точки зрения высшей истины, Разве есть между ними различие?»
Локи
сканд.) – скандинавский бог из асов, хитрец, плут и насмешник, сын великана Фарбаути и Лаувей (или Наль), муж Сигюн. (Предполагается, что Лофт и Лодур – также его имена.) В некоторых мифах Л. назван кровным братом Одина. От великанши Ангрбоды Л. породил трех чудовищ – повелительницу царства мертвых Хель, волка Фенрира и мирового змея Ёрмунганда. Когда один из великанов взялся с помощью своего жеребца построить Асгард за полтора года и потребовал в уплату от асов солнце, луну и богиню Фрейю, Л. превратился в кобылу, чтобы отвлечь жеребца от работы. Великан не закончил работу в срок и в наказание был убит, а Л. в виде кобылы произвел на свет восьминогого коня Слейпнира, которого взял себе Один. В мифе о похищении молота Тора великаном Трюмом Л. помогает вернуть молот хитростью, посоветовав Тору переодеться в богиню Фрейю, которую послали Трюму как невесту. Вместе с Одином и Хениром Л. участвовал в оживлении первых людей, в похищении сокровищ карлика Андвари, а также в приключениях с великаном Тьяцци, который превратился в орла и стал таскать у асов мясо. Л. ударил его палкой, но его руки с палкой прилипли к телу орла. Тьяцци согласился отпустить Л., если тот доставит ему богиню Идунн вместе с молодильными яблоками. Л. заманил богиню в лес, обещав ей показать там другие молодильные яблоки, и отдал ее Тьяцци, но асы после этого начали стареть и потребовали вернуть Идунн. Тогда Л. одолжил у Фрейи соколиное оперение, прилетел к Тьяцци, похитил Идунн, превратив ее в орех, и вернул в Асгард. Асы убили погнавшегося за ним Тьяцци в образе орла, но его дочь Скади пришла к ним с оружием, чтобы отомстить за отца. Чтобы помириться с ней, асы должны были предоставить ей мужа из их числа, а также рассмешить ее. Л. рассмешил великаншу, привязав бороду к своим гениталиям. Впоследствии Л. сыграл роковую роль в гибели Бальдра: он подсунул слепому Хеду прутик из омелы, убивший Бальдра, а затем в обличий великанши Текк отказался оплакивать убитого. За это асы поймали Л. и привязали к трем камням в царстве мертвых (хель), где он должен был оставаться до конца мира. Согласно пророчеству вельвы Л. во время последней битвы приводит корабль мертвецов для борьбы с богами, асам сражается с Хеймдаллем, и они убивают друг друга.
Источник: Мифологический словарь