ИНКВИЗИЦИЯ
Инквизиция
лат. inqusitio – розыск) – в католической церкви в ХIII – ХIХ вв. судебно-полицейское учреждение для борьбы с ересями. Судопроизводство велось тайно с применением пыток. В ХVI –ХVII вв. одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании.
Инквизиция
(inquiro исследую, inquisitio исследование, уголовное исследование). Так называется в римской церкви высшее судилище, занимающееся разысканием ересей и еретиков и присуждением им наказаний. Инквизиция свирепствовала в средние века и в начале новых времен — преимущественно в Испании.
Инквизиция
Первоначальное значение этого слова – поиск или расследование. Однако Инквизиция с прописной буквы означает весьма специфический вид расследования, ставящий перед собой не теоретические, а полицейские цели. Инквизитор озабочен отнюдь не поиском истины, поскольку убежден, что и так ею владеет, а поиском виновных. Тот факт, что Инквизиция пытала и казнила людей во имя Евангелия, в первую очередь красноречиво свидетельствует о человеческой глупости и опасности фанатизма. Она полагала, как выразился Папа Иоанн Павел II, что истина ярче воссияет в свете костров! Veritatis terror! (Ужас истины (лат.). – Прим. пер.)
Источник: Философский словарь.
ИНКВИЗИЦИЯ
(от лат. inquisitio - расследование) - спец. учреждение католич. церкви, созданное в XIII в. для преследования опасных, но мнению церкви, людей - «еретиков», свободомыслящих, противников папской власти и т. п. С 1233 И. передана папством в ведение ордена доминиканцев, к-рые сами именовали себя «псами господними». История И. - непрерывная цепь преступлений против человечества. Ее жертвами стали мн. выдающиеся ученые, писатели, врачи, борцы за освобождение трудящихся и бесчисленные простые люди из народа, имевшие несчастье навлечь на себя немилость служителей церкви ш ее обвинения. Ведя допрос, инквизиторы использовали методы утонч. морально-религ. воздействия, провокации и самые невероятные пытки. Приговоренных к смерти они обычно передавали светским властям для сжигания на кострах. Публичный акт сожжения назывался «аутодафе» («дело веры»). И. широко использовалась эксплуатат. классами и их служанкой церковью для борьбы с нар. движениями. И. была также источником огромных доходов для церкви: имущество осужденных переходило в со собственность. И. существовала почти во всех странах Зап. Европы, а с завоеванием Америки испанские церковники перенесли ее и туда. Ее жертвами во всех странах по нок-рым данным стало 9—12 млн. чел. Особенно свирепствовала И. в Испании. Здесь гл. инквизитор Торквемада (ум. в 1498) за 18 лет своей службы только живыми сжег 10 220 чел. От его преступлений пострадали более 114 тыс. семейств. И. просуществовала до нач. XIX в. В Испании последний раз она устроила аутодафе в 1826. Распоряжение папы о прекращении деятельности инквизиц. судов было отдано в 1835. В наст. вр. в Ватикане существует «Конгрегация свящ. канцелярии», к-рая отлучает от церкви католиков, не согласных с теми или иными догмами и разл. аспектами церк. деятельности и политики руководства католич. церкви. В 1949 «Конгрегация свящ. канцелярии» издала декрет об отлучепии от церкви коммунистов и всех, кто их поддерживает. Этот декрет был подтвержден ею в 1959.
Инквизиция
(от лат. inquisitio — расследование) — специальное судебно-следствеиное учреждение римско-католич. церкви, созданное в эпоху средневековья для борьбы против свободомыслия и антифеодальных народных движений. Непосредственным поводом для организации И. послужило мощное еретическое движение катаров (альбигойцев), к-рое в 12 в. широко распространилось в Зап. Европе и кое-где переросло в открытое восстание против феодалов. В 1184 г. по инициативе папы Луция III и германского императора Фридриха I Веронский собор принял декрет, предписывающий епископам назначать комиссаров и направлять их для производства следствия в области, зараженные ересью. Этот декрет положил начало И. В 1198 г. папа Иннокентий III назначил апостольских легатов (уполномоченных), к-рые стали первыми папскими инквизиторами. IV Латеранский собор (1215) поручил суднад еретиками епископам или их уполномоченным, а Тулузский собор (1229) определил функции епископской И. В начале 13 в. И. уже действовала во Франции, Италии и Германии. В практике И. процветали шпионаж, доносы; процессы велись тайно, с применением самых изощренных и жестоких пыток. Судопроизводство велось, в отличие от обычного, без посредничества адвокатов, подсудимым не сообщались имена свидетелей, для получения необходимого признания разрешались пытки. В качестве мер наказания, осуществлявшихся по приговору И. светскими властями, использовались публичное отречение, штрафы, тюремное заключение (на срок или пожизненно), сожжение с конфискацией имущества. Широко практиковался наиболее жестокий вид наказания — публичное сожжение на костре. В этом были заинтересованы феодальные князья, инквизиторы и доносчики, обогащавшиеся за счет конфискованного имущества осужденных. Особенно свирепствовала И. в Испании, где специально (в 1480 г.) был учрежден инквизиционный трибунал, развернувший массовые преследования мусульман, евреев и еретиков. Глава И. испанской Торквемада (1420 – 1498) сжег свыше 10 тыс. человек, а всего в Испании погибло на кострах и подверглось др. наказаниям около 3 млн. человек. Общее число жертв И. достигло 12 млн. человек. На кострах И. было сожжено немало выдающихся ученых и мыслителей. К. Маркс отмечал, что «благодаря инквизиции церковь превратилась в самое несокрушимое орудие абсолютизма» (т. 10, с. 431). И. просуществовала до 19 в. Последнее аутодафе было совершено в Валенсии (Испания) в 1826 г. Лишь в 1835 г. папа распорядился прекратить деятельность инквизиторских судов. И. была преобразована в Конгрегацию священной канцелярии, к-рая служила политическим орудием в борьбе против социального прогресса и коммунизма. Конгрегация священной канцелярии в 1965 г. реорганизована в Конгрегацию вероучения.
ИНКВИЗИЦИЯ
от лат inquisitio розыск) - трибунал католич церкви, созданный в i 3 в. для борьбы с ересью. Действовал почти во всех католич. странах на протяжении столетий. Для И. характерны: тайное следствие, использование доносчиков и лжесвидетелей, применение пыток, конфискация имущества осужденных, распространение осуждения на родственников и потомков до третьего поколения включительно, полный произвол в отношении подследственных. Все эти методы применялись также к женщинам и детям. Осужденного облекали в позорящие одежды (санбенито), он должен был пройти через мучительную процедуру аутодафе. В качестве наказания применялись публичное отречение, штраф, порка, тюремное заключение, сожжение на костре. Общее число жертв инквизиции исчисляется сотнями тысяч, подследственных - миллионами. В истории И. можно выделить несколько периодов: начальный (13-15 вв.), когда И. в основном преследовала народные сектант, движения, направленные против феод. порядка (катаров, флагеллантов и т. д.); И. в эпоху Возрождения (16-17 вв.), когда террор был направлен в первую очередь против поборников гуманизма, противников папства, ученых, деятелей культуры, науки: И. эпохи Просвещения (18 в.), когда преследовали просветителей, сторонников Французской революции. В Испании И. действовала с 13 в., преследуя оппозиционных по отношению к церкви сектантов, но особенно активизировалась с 1480, когда была создана т. н. Новая И. во главе с доминиканцем Томасом Торквемадой. Новая И. преследовала в первую очередь крещеных евреев (марранов), обвиняемых в приверженности к иудаизму, а также мусульман, принявших христианство (мо-рисков), подозревавшихся в тайном исповедании ислама. Причины этих преследований носили не только религ., но и политич. и экономич. характер. Во времена кон-кисты Америки исп. корона перенесла деятельность И. за океан, где она укрепляла власть колонизаторов. преследуя непокорных. Успехи гуманизма, науки и реформации. подрывавшие основы папского влияния, побудили папу Павла III учредить в 1542 «священную конгрегацию римской и вселенской инквизиции, ее священное судилище» Среди жертв папской И. были Джордано Бруно. Галилео Галилей и мн. др. выдающиеся мыслители и ученые прошлого. И. была отменена в протест странах, хотя сами протестанты расправлялись t инакомыслящими теми же методами. Французская революция 1789 положила конец деятельности И. во Франции, а Наполеон отменил ее в завоеванных им странах. После поражения Наполеона И. была в них восстановлена, но вскоре окончательно сошла со сцены. В испанской Америке И. была отменена в ходе войны за независимость (1810-1826). Дольше всего сохранилась папская И., к-рая после ликвидации в 1870 светской власти пап могла действовать только путем отлучения, проклятий и включения опасных с т. зр. католич. церкви сочинений в «Индекс запрещенных книг». Она служила политич. орудием в борьбе против соц. прогресса и коммунизма. Под названием Конгрегации св. канцелярии И. просуществовала до 1965, когда была преобразована в Конгрегацию вероучения, осуществляющую ряд прежних функций И., но иными методами.
Источник: Атеистический словарь
ИНКВИЗИЦИЯ
от лат. inquisitio – розыск, расследование) – учреждение, созданное в 13 в. католич. церковью для борьбы с ересью. И. осуществляла розыск, суд и расправу совместно со светской властью, прибегая к ее помощи для совершения казни осужденных. Вначале функции И. были возложены на епископов. Постановления 3-го Лютеранского собора 1179 и папы Люция III (1184) обязали светские власти приводить в исполнение приговоры, вынесенные епископами, поскольку "церковь испытывает отвращение к крови", как лицемерно заявил Люций III. Папа Иннокентий III передал в 1209 руководство И. особым папским легатам из цистерцианских монахов. Папа Григорий IX в 1231–35 подчинил И. непосредственно своему руководству, передав ее функции на местах "нищенствующим монахам" – доминиканцам и частично францисканцам, в большом числе направленным им "для искоренения еретиков" во Францию, Германию и др. страны. Инквизиторы действовали совершенно бесконтрольно, возведя в систему шпионаж и донос, обеспечивая при этом тайну имен доносчиков и их показаний, добиваясь у своих жертв признания с помощью утонченных пыток. Усердие инквизиторов и их агентов стимулировалось разделом между ними большей части имущества, конфискованного у осужденного. Фома Аквинский (см. "Summa Theologiae", II, 2, qu. XI, а. 3) и др. богословы теоретически "обосновывали" не только право, но и обязанность беспощадно расправляться с еретиками, предавая их смерти. Осуждая большей частью свои жертвы на сожжение, И. прикрывалась лживой, лицемерной формулой: карать "без пролития крови". Сожжение как форма казни обосновывалось также ссылкой на католич. догмат о чистилище, земным прообразом к-рого якобы является костер И. Расширительно толкуя понятие ереси, И. подвергала столь же свирепым преследованиям "ведьм", прорицателей, астрологов, алхимиков. Особенно усердствовала И. в преследовании ученых. Стоя на страже антинауч. утверждений христианской догмы, И. подвергала гонениям всякую идею, расходящуюся со Священным писанием или церк. авторитетами. Преследовались глашатаи новых научных идей, защитники материалистич. взглядов, атеисты и мн. др. В 1327 был сожжен Чекко д´Асколи, в 1600 – Дж. Бруно, в 1619 – Л. Ванини, в 1689 – К. Лыщинский. Жестоким преследованиям подвергся Г. Галилей. Наиболее зловещий характер И. получила в Испании, где ее деятельность направляла "супрема", состоявшая из неск. духовных и светских лиц во главе с генеральным (великим) инквизитором. Число жертв испанской И. по неполным подсчетам составило св. 300 тыс. человек, из к-рых 30 тыс. было предано огню. Социально-политич. роль И. была охарактеризована Марксом, отметившим, что в Испании "...благодаря инквизиции церковь превратилась в самое несокрушимое орудие абсолютизма" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 10, с. 431). В 1542 папа Павел III заново реорганизовал И., придав ей характер всемирного высшего, возглавляемого папой, католич. судилища (Sanctum Officium), к-рому были подчинены местные инквизиц. трибуналы. Хотя деятельность И. с 18 в. значительно ослабла, католицизм сохраняет И. до сих пор. Несмотря на резкую критику деятельности И., католические авторы и официальные издания (энциклопедии, папские обращения и т.п.) восхваляют ср.-век. И. Особенно усилились эти попытки реабилитации И. в связи с антикоммунистич. пропагандой католицизма. Заявление папы Пия XII: "Мы будем вести борьбу с коммунизмом с той же беспощадностью, с какой церковь боролась против ереси в средние века", декреты папской конгрегации И. против коммунистов 1 июля 1949 и против сотрудничающих с коммунистами 2 апр. 1959 убедительно свидетельствуют о том, что И. продолжает оставаться орудием, с помощью которого Ватикан пытается противодействовать силам демократии и прогресса. Лит.: Маркс К., Революционная Испания, Mapкс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 10, с. 425–33; его же, [Хронологические выписки], в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 7, [Л.], 1940; Ли Г. Ч., История инквизиции в средние века, пер. с франц., т. 1–2, СПБ, 1911–12; Лозинский С. Г., История инквизиции в Испании, СПБ, 1914; Льоренге Х.-А., Критическая история испанской инквизиции, пер. с франц., т. 1–2, М., 1936; Molinier Сh., ?inquisition dans le midi de la France au XIIIe et au XIVe si?cle, P., 1880; Vacandard E., ?inquisition. Е?tude historique et critique sur le pouvoir coercitif de ?Eglise, [P.], 1907; Lea H. C., The inquisition in the Spanish dependencies: Sicily, Naples, Sardinia, Milan, the Canaries, Mexico–Peru–New Grenada–N. Y., 1908; Turberville A. S., Medi?val heresy and the inquisition, L., 1920; Kramer G., Die Greuel der Heiligen Inquisition, В., [s. a.]; Maisonneuve H., Е?tudes sur les origines de ? inquisition, P., 1942; Derоmieu G., L´inquisition, P., 1955. Б. Рамм. Ленинград.
Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.
