Греч.) Нуф по-гречески. Другой аспект Аммона и
олицетворение его порождающей силы in actu, в то время как Неф -
ее же in potentia. Он также овено-головый. Если в своем аспекте
Нефа он есть Святой Дух с творческой мыслеосновой, вынашиваемой в
нем, то как Хнуф он является ангелом, "входящим" в Девственную
почву и плоть. Молитва на папирусе, переведенная французским
египтологом Шаба, гласит: "О Сепуи, Причина существования,
создавший свое собственное тело! О единственный Владыка,
исходящий из Нума! О божественная субстанция, сотворенная из себя
самой! О Бог, создавший субстанцию, имеющуюся в нем! О Бог,
сотворивший своего отца и оплодотворивший собственную мать." Это
показывает происхождение христианских доктрин Троицы и концепции
непорочности. На одном памятнике он представлен сидящим у
гончарного круга и лепящим из глины человека. Ему посвящен лист
фигового дерева, - этого одного уже достаточно, чтобы доказать,
он является фаллическим богом - эта идея выявлена в надписи:
"тот, кто сотворил все, что есть, творец существ, первосущий;
повелевший быть всему, что есть". Некоторые усматривают в нем
воплощение Аммона-Ра, но он есть сам этот последний в его
фаллическом аспекте, ибо, подобно Аммону, он "супруг своей
матери", то есть мужская или оплодотворяющая сторона природы. Его
имена варьируются как Хну, Нум, Хем и Хнум или Хнумис. Так как он
представляет Демиурга (или Логос) материального, низшего аспекта
Мировой Души, он есть Агафодемон, иногда символизированный Эмием;
а его жена Атор или Маут (Мут, матерь), или Сатэ, "дочь Солнца",
несущая стрелу на солнечном луче (луч замысла), является
"повелительницей низших частей атмосферы", под созвездиями, в то
время как Неит - на звездным небом. ( См. "Хаос".)