ФУ ШАНЬ

Фу Цинчжу, Фу Динчэнь, прозв. Чжэньшань, Чжоувэн, Ши-жэнь и др. 1607, Янцюй пров. Шэньси, - 1684. Мыслитель-даос. Преподавал в академии Саньли ("Трех устоев"). После падения дин. Мин в 1644 жил отшельником в горах. Привлекался правительством маньчж. дин. Цин к участию в орг-ции экзаменов на соискание ученых степеней, дающих право на чиновничью должность, получил чин и администр. должность, но, сославшись на болезнь, добился отставки. Занимался каноноведением (цзин сюэ), историей, медициной, штудировал филос. классику и буд. соч., известен как живописец, каллиграф, поэт и прозаик, исследователь бронзовых и каменных ритуальных сосудов. Осн. соч. - "Шуан хун кань цзи" ("Собр. соч. из серебристо-красной ниши"), "Син ши" ("Индивид, природа и история"), "Ши сань цзин цзы цюй" ("Распределение иероглифов "Тринадцати канонов"), комментарии на "Чжоу и", "Чжоу ли", "Сюнь-цзы", "Чжуан-цзы", "Лао-цзы" ("Дао дэ цзин"), "Ле-цзы", "Хуайнань-цзы", "Мо-цзы", "Гун-сунь Лун-цзы", труды по медицине. Отвергал нек-рые натурфилос. взгляды представителей "учения о принципе" (ли сюэ), утверждая онтологич. первичность материалообразующей "пневмы" (ци [1]) по отношению к структурообразующему "принципу" (ли [1]). Полагал, что "принцип" может иметь "доброе" (шань) и "злое" (э) содержание, подобно "доброй" и "злой" человеч. "[индивид.] природе" (син [1]). Выдвинул положение - "каноны и философы-классики неразделимы" (цзин цзы бу фэнь), приравняв даос, памятники 5 - 2 вв. до н.э., труды мо цзя, мин цзя и "Сюнь-цзы" к конф. канонам (см. "Ши сань цзин"), отрицая непререкаемость авторитета последних. С этой т.зр. отвергал подход конфуцианцев эпох Сун и Мин (10 - 17 вв.) к канонам как единств, выражению подлинного учения древних "совершенномудрых" (см. Шэн [1]) правителей. Ма Чжэньдо