Название, данное герметистам и алхимикам
Средневековья, а также розенкрейцерам. Последние, последователи
теургов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником
не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и
психических Сил, питающих их энергией. Анализируя в общих чертах,
огонь есть тройственный принцип; эзотерически - семеричный, как и
все другие стихии. Как человек состоит из Духа, Души и Тела, плюс
четверичный аспект, так и Огонь. Так, в трудах Роберта Флуда (де
Флуктиба), знаменитого розенкрейцера, Огонь состоит из (1)
видимого пламени (Тело); (2) невидимого, астрального огня (Душа);
и (3) Духа. Четыре аспекта суть жар (жизнь), свет (ум),
электричество (Камические или молекулярные силы), и Синтетическая
Сущность, по ту сторону Духа, или основная причина его
существования и проявления. Для герметиста или розенкрейцера,
когда пламя угасло на объективном плане, оно лишь перешло из
видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознаваемый.