(Bogomils).
Доел. "друзья Бога"; последователи еретического учения, особенно распространенного среди христиан Болгарии в XI в. О происхождении и развитии богомильства известно мало; сведения о нем, как и о прочих средневековых еретических движениях, дошли до нас гл. обр. из трудов его критиков.
Теология богомилов носила дуалистический характер, унаследовав многие черты от манихейства и докетизма. Они отвергали ВЗ, за исключением Псалтири и пророческих книг. По представлениям богомилов, материальный мир создан Сатанаилом, могучим злым божеством. Сотворив людей из глины, Сатанаил понял, что не сможет вдохнуть в них жизнь, и заключил с верховным благим Богом договор о том, что человек обретет жизнь и будет в равной мере принадлежать и ему, и Богу. Сатанаил обманул человека, вручив ему Моисеев закон, однако Бог принес людям спасение, послав им исшедший от Него божественный JI0гос. Видимым образом Логос родился от Девы, умер на кресте и телесно воскрес, однако эта видимость только кажущаяся боговоплощение было не физическим, а духовным, ибо все материальное есть зло. Богомилы отвергали водное крещение, Вечерю Господню, любые религиозные изображения (включая крест) изза их материального характера. В своих воззрениях на Троицу богомилы тяготели к савеллианству.
В XII в., при императоре АлексееI Комнине, богомилы подверглись жестоким гонениям, однако их влияние сохранялось еще несколько веков.
J.N.Akers (пер. Ю.Т.) Библиография: D. Obolensky, The Bogomiles.
0.00 байт
Идеология болгарских богомилов: структура и религиозные основания
Статья посвящена исследованию идеологии болгарских богомилов одной из самых массовых и влиятельных христианских ересей, которая сформировалась на территории средневековой Болгарии в Х в. Эта идеология, понимаемая вслед за Л.