(John of the Cross, 15421591).
Один из главных учителей христианской созерцательномистической жизни и основатель ордена Босых кармелитов. Настоящее имя Хуан де ЙепесиАльварес. Родился в Старой Кастилии (Испания), в семье хотя и бедной, но принадлежавшей к древнему аристократическому роду. В 1663г. вступил в орден кармелитов; изучал теологию в университете Саламанки, в 1567 г. был рукоположен в священники. В то время дисциплина в ордене кармелитов не отличалась особой строгостью, и многие руководители ордена вели достаточно вольный образ жизни. Иоанн, крого не устраивало такое положение дел, под влиянием Терезы Авильской попытался провести реформы. Незаурядные способности сочетались в нем с реформаторским рвением, что вызывало страх и подозрительность у начальства; Иоанну пришлось побывать и в заключении. Но где бы он ни находился, изпод его пера рождались одни из самых великих мистикотеологических сочинений в истории Церкви.
В 1578 г. из ордена выделилась группа с более строгим уставом, руководимая Терезой и Иоанном; со временем орден кармелитов постепенно раскололся на две ветви Обутых и Босых. В схватках между ними на долю Иоанна выпало немало страданий, ускоривших его смерть.
Цаиболыпей известностью пользуется книгаИоанна "Темная ночь души", края продолжает другую книгу "Восхождение на Кармил". Во второй книге речь идет о пути очищения, в первой читателю открывает ся просветляющий и объединяющий путь. Пройдя два последовательных этапа очищения (ночь чувств) и духовного роста (ночь духа), душа подготовлена к союзу с Богом, описанному в понятиях брака ("Живое пламя любви "). Иоанн вел строгую монашескую жизнь и по философским воззрениям находился на позициях томизма; его духовной пищей было Св. Писание, особенно суровые речения Иисуса и Павла. Поэтическая тонкость Иоанна особенно проявилась в "Духовной песне" (начатой в тюрьме); мудрость духовного наставника и советчика открывает ся во всех его сочинениях, к рые необходимы пастырям самых разных конфессий и абсолютно бесценны для тех, кого влечет свободный от образности мистический духовный опыт.
Р.Н. Davids (пер.Ю.Т.) Библиография: A. Cugno,St. John of the Cross; L. Christiani:St. John of the Cross; B. Frost,St. John of the Cross; E. A. Peers,Spirit of Flame andHandhook of the Life and Times of Saint Teresa and Saint John of the Cross.
См. также: Мистицизм;Очистительный путь; Путь просветления; Путь соединения.
36.83 мб
Соотношение поэзии и прозы в литературном наследии Иоанна Креста
В статье рассматривается один из самых важных вопросов, задаваемых наследием испанского поэта-мистика Иоанна Креста (1542-1591), соотношение его поэтических и прозаических сочинений.