Всемирная церковь

категория в философии В.С. Соловьёва, означающая образованную в результате постепенного сближения общность людей, верующих в общечеловеческие религиозные идеалы – Всемирная церковь Благо, Красоту, свободу личности и в единого Бога. В. С. Соловьёв понимал эволюцию природы как постепенное развитие мирового единства, являющегося необходимым условием для достижения божественного добра. Еще более высокая ступень мирового единства может быть достигнута в жизни человека и, особенно, в истории человечества. Вступая на путь свободного союза с Богом, человек только и может достичь полноты бытия. Но на пути к царству божию на земле люди не могут действовать в одиночку, но только совместно, составляя одно общество, построенное на принципах справедливости. Идеалом такого общества Соловьёв считал свободную теократию, при которой нравственная власть принадлежала бы церкви. Таким образом, будучи частью органического единства церкви, человек восходит на такую ступень бытия, которая была бы для него невозможной при обособленном, одиночном существовании. Подобное учение можно найти и в рамках теософии. Социальноисторическая концепция теософии строится на идее «Всемирного Братства Человечества». Особенностью теософии является учение о семи человеческих Расах. Развитие и становление человечества проходит в течение сотен миллионов лет от первой Расы эфироподобных существ к человеческим существам Атлантического (Четвертая Раса) периода. Настоящее человечество представляет собой пятую Расу, эволюционирующую к более высокой шестой, у которой будут проявляться божественные способности яснослышания, ясновидения и т.п.