ВЭЙ ШУ

Апокрифы", "вспомогательные книги". Толкования конф. канонич. текстов (см. "Ши сань цзин"), применявшиеся для гадания. В отличие от "канонов" - цзин [1], букв, "основа ткани", такие книги именовались вэй - "уток", "уточная нить" (см. Цзин вэй). Особое распространение получили в эпоху Хань (кон. 3 в. до н.э.- нач. 3 в.), когда ими увлекались и многие императоры. Рубрикация "семи апокрифов" - к "Ши [цзину]", "Шу [цзину]", "Ли [цзи]", "Юэ [цзину]", "[Чжоу] и", "Чунь цю" и "Сяо цзину"- была связана с традиц. классификац. схемами (у син [1], инь ян, гуа и т.п.), что давало возможность оперировать с текстом по принципам нумерологич. (см. Сян шу чжи сюэ) соответствий. Текст часто снабжался графич. схемами. "Апокрифы" содержали сведения по мифологии, астрономии/астрологии, календарному счислению, географии и т.п. Т.к. В.ш. нередко служили основанием для предсказаний падения правящих династий, император Ян-ди (605 - 617) дин. Суй приказал конфисковать и сжечь всю подобную лит-ру. До наших дней дошли фрагменты В.ш. в средневек. лит. сб-ках и неполный вариант "И вэй" ("Апокрифич. [вариант "Чжоуских] перемен").