(Reprobation).
Лат. reprobatus, причастие прошедшего времени от глагола reprobare "осуждать "; осуждение Богом на вечные муки всех неизбранных за совершенные ими грехи. Кальвин подробно и четко осветил это учение в книге "Наставления в христианской вере" (III.23.1 и дал.). Он считал его "ужасающим" (horribile), но тем не менее настаивал, что его невозможно отвергнуть или обойти, ибо оно есть в Св. Писании ив ВЗ, и в НЗ. Чтобы это подтвердить, Кальвин приводит примеры из Библии: Бог выбрал Иакова и отверг Исава еще до их рождения (Быт 25:21 23; Мал 1:2 3; Рим 9:10 и дал.), ожесточил фараона против израильтян (Исх4:21; 10:21,27; Рим9:17), атакже ссылается насловаап. Павла из Рим 9:18 и дал. о власти Бога, Который производит один сосуд для почетного, адругой для низкого употребления. Кальвин настаивает, что Бог не просто "минует" неизбранных, но ожесточает их, чтобы они в полной мере сопротивлялись Евангелию. Поскольку, считает он, мы не в состоянии постичь Божий замысел в полной мере, мы должны просто верить и оставить все на Божью волю, зная, что Судья вселенной поступит по справедливости (Быт 18:25). К-ром етого, Божье всемогущество тайна, и к этому учению следует подходить с большой осторожностью, дабы, с одной стороны, не лишить мужества христиан, а с другой не дать в руки неверующих козырь, позволяющий легко оправдать то, что они не принимают евангельской вести.
W.S. REID(nep. Ю.Т.) См. также: Претериция (Прохождение); Предопределение; Избранные, Избрание.