р. 1904) - бельг. философ-неотомист, специалист по истории средневековой философии. Преподавал в католическом ун-те в Лувене, академик Бельгийской королевской академии. В 1948 основал серию "Les philosophes medievaux", с 1959 - президент Национального центра исследований средневековой мысли. Согласно его взглядам, философия как научная дисциплина была создана Аристотелем, а в Европе возродилась лишь в XIII в. в работах Фомы Аквинского, творчество которого - высший пик философичности. После него существовали только модификации аристотелизма, начался интеллектуальный спад и упрощение проблематики. В противоположность Жильсону, B.C. утверждает, что никогда не существовало никакой христианской философии. Были и есть только философы-христиане. Он также отрицает идею Жильсона о плюрализме систем в средневековой философии. Работы средневековых теологов он относит к нетленному интеллектуальному фонду человечества, их идеи считает актуальными и для наших дней, поскольку "инструментарий" исследователя (разум и понимание) остался прежним. В своих книгах "Эпистемология" и "Онтология" он сочетает философию Фомы Аквинского с феноменологией Гуссерля и теорией предметности Мейнонга. В работе "Сокрытый Бог" он предлагает свой вариант дедукции божественных атрибутов и углубленную критику доказательств существования Бога.
Dieu cache. Comment savons-nous que Dieu existe? Louvain, 1961; Epistemologie. Louvain, 1965; Ontologie. Louvain, 1966; Introduction a L&etu de de la philosophie medievale. Louvain, 1974; Le Probleme de l&existence de Dieu dans les ecrits de Saint Thomas d&Aquin. Louvain, 1980.