(Mental Reservation). Это выражение обозначает "завуалированную речь", когда утверждение, будучи истинным, ск рывает столько же, сколько раск рывает, если не больше. В обычной речи умственную оговорку в нек рых случаях можно допустить и оправдать, если: (^утверждение в какомто смысле соответствует истинному положению вещей, как оно видится автору высказывания; (2) мотивом этого утверждения служит подлинная любовь к истине и к ближнему. Умственная оговорка исключительное средство, но оно может быть оправдано, тогда как ложь и намеренное искажение истины оправдать нельзя.
Однако сомнения в допустимости умственной оговорки возникают, когда от человека требуют отк рытого исповедания его христианской веры. Нек рые конфессии, объединяющие общину верующих, считают, что исповедание веры должно осуществляться "без умственной оговорки". Разумеется, элементы сомнения, неуверенности и неопределенности неизменные составляющие нашего человеческого состояния. Ныне мы видим " как бы сквозь тусклое стекло, гадательно" (1 Кор 13:12), в силу ограниченности и несовершенства нашей природы. Нек рые места Св. Писания содержат "нечто неудобовразумительное", т.е. трудное для понимания (2 Пет 3:16), а к различию в убеждениях и в духовной зрелости следует относиться с терпимостью (Рим 14). До некрой степени умственная оговорка допустима, если она проистекает из частичного и недостаточного знания и зиждется на подлинном смирении, как у отца отрока, одержимого нечистым духом, к рый сказал Иисусу: "верую, Господи! помоги моему неверию" (Мк9:24).
Однако те,кто становится учителями, подвергаются "большему осуждению" (Иак 3:1), и от них требуется, чтобы они небыли "двоедушны" (Иак 1:8; 3:8) или "двоязычны" (1 Тим 3:8). Господь наш особенно порицал тех, чьи слова противоречили их поступкам изза внутренней испорченности. Поэтому правило простоты, искренности и честности в речи особенно важно для учителей и руководителей народа. Хотя в конкретной общине, существующей в рамках определенной конфессии, вполне допустимо и оправдано некрое сомнение и разногласие, все же ответственность перед Богом и перед каждым членом общины означает, что в таких коллективах прямое и отк рытое признание таких оговорок должно быть правилом, особенно для руководителей. Умственная оговорка сама по себе далеко не всегда приводит к затруднениям, тогда как бесчестность неизбежно вызывает серьезные проблемы, к рые должны решаться в общинах верных.
D.W. GlLL(nep. В.Р.)