УМИРАЮЩИЙ И ВОСКРЕСАЮЩИЙ ЗВЕРЬ

персонаж ряда мифов, связанных с верой в священную природу зверя, на которого охотятся (Дж. Фрэйзер), в тотемическое родство с ним.
Магические обряды для воспроизводства промыслового зверя представляют «охотничью» параллель к «земледельческому» мифу об умирающем и воскресающем боге или духе растительности (В. Г. Богораз-Тан).
Предмет почитания и обрядов оживления у арктических охотников (чукчей, коряков, эскимосов) — кит, иногда полярный медведь, у охотников таежной зоны (хантов, манси — ср. в ст. Пор, Консыг-ойка) — бурый медведь, у саами и др.— олень (см. Мяндаш). Обряд непременно включал умилостивительные акты, цель которых — примирение охотников с духом убитого зверя, и формулы самооправдания с просьбой не сердиться на людей.
В ритуал (жертвоприношение) и миф об Умирающем и воскресающем звере входят мотивы: оборотничество, смена животного и человеческого облика; тотемические представления о звере-предке; рождение от женщины и зверя «медвежьего героя», который, совершая подвиги, выступает как культурный герой.