Ультрамонтанизм
Ультрамонтанизм
(Ultra далее, по ту сторону, Mons гора) — католическое учение или направление, доводящее до крайних пределов абсолютизм или власть римского папы. Это название, как можно думать, возникло в северной полосе Западной Европы по отношению к Италии. Для протестантов этой полосы католицизм был по ту сторону гор, т. е. альпийских. Приверженцы ультрамонтанства были не только в прежние времена, но и в недавнее время, как, например, граф де Местр (бывший сардинский посланник в Петербурге), Монталамбер и др.
Ультрамонтанизм
(Ultramonta
nism). Этот термин происходит от слов "за горами" (Альпами); так принято называть католическое движение XIX в. Ультрамонтанизм противостоял национальной децентрализации и выступал за централизацию папской власти, чтобы восстановить духовную силу Церкви. Сама идея уходит корнями в Средневековье, когда папство стремилось усилить свою власть и освободиться от секулярной власти, что проявилось в спорах об инвеституре XI в. (нек рые называют это движение "старым ультрамонтанизмом"). В XVIIв. приверженцев этой идеи в насмешку окрестили "ультрамонтанистами ". Ультрамонтанизм возродился во Франции после крушения наполеоновской империи, когда католики романтического направления попытались приостановить влияние на Церковь рационализма эпохи Просвещения и секулярной власти и восстановить папскую власть (это движение называют "новым ультрамонтанизмом").
В Германии движение приобрело политический характер и вызвало "культуркампф" (т.е. "борьбу за культуру") между папством и немецким правительством, которое возглавлял канцлер Отто фон Бисмарк. Столкновение между ними было кратким, но бурным, и продолжалось с 1860 х до 1890 х гг. Дипломатические отношения между Германией и Ватиканом были восстановлены в 1880 г., и большую часть законов, принятых против католиков, отменили к 1886 г.
Движение еще больше усилило административную власть папы и помогло укреплению церковной иерархии, подчинявшейся Риму. Ультрамонтанисты приветствовали такие односторонние папские акты, как Догмат о непорочном зачатии 1854 г. и распространение "Перечня ошибок" в 1864 г. Их триумфом стал Первый Ватиканский собор (1869 70), где был принят Догмат о папской непогрешимости.
Второй Ватиканский собор (1962 65) подтвердил этот догмат и вместе с тем ослабил ультрамонтанизм, одобрив возросшую роль коллегии епископов в Церкви и мирян в жизни общины. Начиная с 1978 г., когда папой был избран Иоанн Павел II, Ватикан поддерживает ультрамонтанистские принципы централизованной папской власти. Возродится ли ультрамонтанизм в рамках современного католицизма вопрос отк рытый.
R.D. LiNDER(nep. А.К.)
Библиография: E.E.Y. Hales,PioNono:A Study in European Polities and Religion in the Nineteenth Century and Papacy and Revolution, 1769 1846; A. R. Vidler, The Church in an Age of Revolution; A. M.J. Kloosterman, Contemporary Catholicism; D.J. Holmes, The Triumph of the Holy See; P. Heb blethwaite, The New Inquisition ?
См. также: Папство; Ватиканский собор, Первый; Ватиканский собор, Второй.
nism). Этот термин происходит от слов "за горами" (Альпами); так принято называть католическое движение XIX в. Ультрамонтанизм противостоял национальной децентрализации и выступал за централизацию папской власти, чтобы восстановить духовную силу Церкви. Сама идея уходит корнями в Средневековье, когда папство стремилось усилить свою власть и освободиться от секулярной власти, что проявилось в спорах об инвеституре XI в. (нек рые называют это движение "старым ультрамонтанизмом"). В XVIIв. приверженцев этой идеи в насмешку окрестили "ультрамонтанистами ". Ультрамонтанизм возродился во Франции после крушения наполеоновской империи, когда католики романтического направления попытались приостановить влияние на Церковь рационализма эпохи Просвещения и секулярной власти и восстановить папскую власть (это движение называют "новым ультрамонтанизмом").
В Германии движение приобрело политический характер и вызвало "культуркампф" (т.е. "борьбу за культуру") между папством и немецким правительством, которое возглавлял канцлер Отто фон Бисмарк. Столкновение между ними было кратким, но бурным, и продолжалось с 1860 х до 1890 х гг. Дипломатические отношения между Германией и Ватиканом были восстановлены в 1880 г., и большую часть законов, принятых против католиков, отменили к 1886 г.
Движение еще больше усилило административную власть папы и помогло укреплению церковной иерархии, подчинявшейся Риму. Ультрамонтанисты приветствовали такие односторонние папские акты, как Догмат о непорочном зачатии 1854 г. и распространение "Перечня ошибок" в 1864 г. Их триумфом стал Первый Ватиканский собор (1869 70), где был принят Догмат о папской непогрешимости.
Второй Ватиканский собор (1962 65) подтвердил этот догмат и вместе с тем ослабил ультрамонтанизм, одобрив возросшую роль коллегии епископов в Церкви и мирян в жизни общины. Начиная с 1978 г., когда папой был избран Иоанн Павел II, Ватикан поддерживает ультрамонтанистские принципы централизованной папской власти. Возродится ли ультрамонтанизм в рамках современного католицизма вопрос отк рытый.
R.D. LiNDER(nep. А.К.)
Библиография: E.E.Y. Hales,PioNono:A Study in European Polities and Religion in the Nineteenth Century and Papacy and Revolution, 1769 1846; A. R. Vidler, The Church in an Age of Revolution; A. M.J. Kloosterman, Contemporary Catholicism; D.J. Holmes, The Triumph of the Holy See; P. Heb blethwaite, The New Inquisition ?
См. также: Папство; Ватиканский собор, Первый; Ватиканский собор, Второй.
Источник: Теологический энциклопедический словарь