кит.—саньди, яп.— сантай) — характеристики сущности всех вещей и явлений в догматике школ Тяньтай-цзун (Тэндай-сю), Нитирэн-сю и их ответвлений. Эта догматика включает три взаимосвязанные истины; 1) «истину о пустоте» (кит.— кунди, яп.— кутай), т. е. об отсутствии «собственной природы» у любой единичной сущности; 2) «истину об изменении» (кит.—хуади, яп.—кэтай), т. е. о том, что, несмотря на «пустоту», все вещи и явления характеризуются временной, относительной и условной реальностью (имеют «измененный» по отношению к «пустоте» вид); 3) «истину о середине» (кит.— чжунди, яп.—тютай), согласно к-рой все вещи и явления и не «пусты», и не условно-реальны — их истинная «природа» не может быть выражена в к.-л. знаковой форме и постигнута дискурсивным мышлением. В основу учения о Т. и. положена доктрина шуньявады об условной реальности всего единичного и относительности каких бы то ни было определений. А. Н. Игнатович