Тело и душа

в древнегреческой философии и в средневековье (Платон, Аристотель, Августин, Фома Аквинский) составные части человека. У Платона тело – это то, что изменчиво, временно, преходяще, несовершенно, смертно, а душа – то, что постоянно, вечно, совершенно; она выше тела, бессмертна и т. д. У Аристотеля, в соответствии с его учением о субстанции, тело и душа находятся у человека в единстве: тело перестает быть телом без души, а душа не может исполнять свои функции, не будучи в единстве с телом. У Фомы Аквинского, который адаптировал для потребностей религии философию Аристотеля, человек трактуется как духовно-телесное единство. Августин Аврелий, напротив, отрицал единство души и тела, а трактовал их в духе философии Платона.