ТЕХНИЦИЗМ

одно из естественнонаучных направлений общественной и теоретической мысли, социально-ценностная установка, основанная на убеждении в определяющем значении техники для общества и человека и безусловной вере в ее благотворное воздействие и господство над миром. Т. был свидетельством окончательного господства человека над природой и выражением глубокой и всеобщей включенности техники в социокультурные процессы индустриальной и постиндустриальной цивилизации. Т. явился попыткой утвердить самостоятельное значение технологических ценностей, к которым, напр., относятся рациональность, целенаправленность, утилитарность и эффективность. На этой основе идеология Т. сводится к утверждению того, что каждый новый этап научно-технического прогресса означает поступательное движение общественной жизни и расширение сферы благ для все большего количества граждан. Предпосылки становления Т. как мирововоззрения были заложены в гуманизме эпохи Возрождения, провозгласившем идеал активной и самостоятельной творческой личности. В эпоху Просвещения этот идеал был дополнен утверждением выдающейся роли разума, способного не только познавать объективные законы, но и создавать искусственные устройства, имеющие практическое значение, что укрепляло господство механистического мировоззрения. Свое классическое социологическое и экономическое обоснование концепция Т. получила в учении К. Маркса (1818— 1883) о соотношении производительных сил и производственных отношений как решающем факторе развития общества и человека. В ХIХ в. идеология Т., поддержанная выдающимися достижениями естественных наук, впервые вошла в глубокое противоречие с теорией органического развития природы, общества и человека, которая нашла выражение в русском славянофильстве. Между тем на основе методологии позитивизма в ХIХ—нач. ХХ в. развитие Т. было подкреплено превращением технического производства в одну из доминирующих форм многообразного социального творчества людей индустриальной эпохи. В частности, получает развитие эстетический Т. — концепция гармонии художественного и технического прогресса. Родоначальником этой широко распространенной теории Т. был Г. Земпер (1803—1879), автор двухтомного труда «Стиль в технических и тектонических искусствах» (1860—1863), известный как архитектор и строитель нескольких культурных центров в Германии (напр., Дрезденской галереи). Предложенная Земпером концепция производственного процесса на основе единства назначения, среды, материала, техники и эстетического оформления сооружения стала основой развития художественной промышленности. На фоне традиционных связей человека с природой и искусством Т. в ХХ в. стал обоснованием нового понимания отношений между социокультурной средой и человеческой практической деятельностью, что выразилось в союзе техники и эстетики в индустриальную и постиндустриальную эпохи. Одной из разновидностей современного Т. является идеология технократии, в основе которой — убеждение, что характерные для сферы технического производства принципы рациональной организованности могут обеспечить гармоничное строение и прогрессивное развитие общества и человеческих отношений. Одним из заметных проявлений Т. было также применение теоретических основ кибернетики и теории информации для моделирования и регулирования процессов взаимодействия различных социальных систем. В настоящее время стремительное развитие техники и технологии, расширение коммуникационных систем и сфер использования технических средств несомненно способствуют дальнейшему укреплению идей Т. В то же время ныне, как никогда ранее, стали очевидны многочисленные издержки научно-технического прогресса, что стимулирует настойчивые попытки преодолеть самодовольное убеждение в самодостаточности Т. и более тесно соотнести его идеологию с решением насущных проблем экологии и человеческого существования.