ТАН ЧЖЭНЬ

Датао, второе имя - Чжувань, прозв. Путин. 1630, Дачжоу (совр. назв. г. Дасянь пров. Сычуань),- 1704. Философ-неоконфуцианец. Служил нач-ком уезда Чжанцзысянь (территория совр. пров. Шаньси). Последовательный приверженец учения Ван Янмина (кон. 15 - нач. 16 в.) о "сердце" (синь [1]) и "врожденном (благом) знании" (лян чжи). Осн. соч.- "Цянь шу" ("Потаенная книга"; первонач. назв. "Хэн шу"- "Критич. книга"). Исходя из положения о том, что познание основано на постижении не внеш. предметов, а "собств. сердца" и на "исправлении" его, Т.Ч. вслед за Ван Янмином утверждал, что "знание и действие едины", знания суть действия. Подвергал резкой критике маньчж. дин. Цин (1644 -1911), утверждая, что с ее воцарением "все, кроме императора, стали приравниваться к ворам". Выступал против догматич. трактовки осн. моральных установлений и предписаний конфуцианства - "преданность" (чжун [2], см. Чжун шу), "почитание старших" (сяо [1], см. Сяо ти), "гуманность" (жэнь [2]), "долг/справедливость" (и [1]) и др. Считал "обогащение народа" основой процветания гос-ва. Проявлял интерес к теоретич. проблемам военного искусства.