суждение о том, что человеческие существа способны действовать согласно тому, что диктует их собственная воля. Доктрины свободной воли принимают разные формы:
1. человеческие существа нравственно ответственны за собственные действия и способны их гармонизировать с интересами других;
2. они способны выполнять собственные проекты и вести себя не так, как могли бы при "плохой вере" (см. Экзистенциализм);
3. они обладают рефлексивностью – важнейшим качеством в понимании природы человеческого действия, а также социального строения действительности, подчеркивающей волю человека;
4. человеческие существа обладают свободой воли лишь в пределах познанной необходимости и способностью ее относительного учета в своих действиях (марксизм).
Свободная воля
СВОБОДНАЯ ВОЛЯ
Источник: Евразийская мудрость от а до Я
СВОБОДНАЯ ВОЛЯ
- представление, согласно которому воля человека является причиной поступков, действий и событий. Те, кто убежден в ее существовании, настаивают на том, что человек может многое изменить в мире. Примечательно понимание свободы воли у Иоанна Дунса Скота: не что иное, как сама воля есть полная (или цельная) причина хотения в воле. Христианские мыслители разных времен писали, что Бог уважает свободу воли человека и ждет его свободной любви. Грехопадение не лишило человека свободной воли, хотя и привело к значительной потере ею своей свободы и твердости в следовании истине и добру. Тем не менее М.Лютер защищал точку зрения, согласно которой есть лишь "рабство воли" согрешившего человека. Убедительного обоснования этого он дать не смог. Ответ Лютеру: "В нашем падшем состоянии воля больна, но не мертва" (еп. Каллист Диокликийский); она нуждается в исцеляющем воздействии благодати.
Источник: Краткий религиозно-философский словарь
Свободная воля
Первой догмой, в которую я отказался верить, была свобода воли. Мне казалось, что все движения материи определяются законами динамики и не могут поэтому быть объектом воздействия человеческой воли, даже в случае, когда материя является частью человеческого тела. Я никогда не слышал ни о картезианстве, ни о какой-либо другой из великих философских теорий, но мои мысли спонтанно двигались путем картезианства.
Коротко говоря, свобода в сколько-нибудь существенном смысле этого слова требует лишь, чтобы наши волеизъявления были результатом наших собственных желаний, а не внешних сил, заставляющих нас стремиться к чему-то другому. Все остальное - ошибка мысли, возникающая из ощущения, что знание принуждает к существованию того, что известно, когда это относится к будущему, хотя совершенно очевидно, что знание не имеет такой силы по отношению к прошлому. Таким образом, свободная воля существует только в одной форме, которая является важной; а желание других форм - это всего лишь результат недостаточного анализа. [А.Б. - комментарий: Имеется (видимо) в виду, что хотим мы на самом деле всегда чего-то одного, своего, но внешние воздействия искажают это, и заставляют нас помыслить, что мы хотим совсем другого. "На самом же деле все хотят одного - смерти" (а смерть Бог отнял, даровав всем жизнь вечную).]
Выхода из этой дилеммы некоторые ищут, предполагая свободную волю в живых существах, а детерминизм - везде, кроме них; другие - опираясь на искусные софистические попытки примирения свободы с детерминизмом. На самом деле у нас нет оснований принять ни одну из этих альтернатив, но у нас также нет оснований предполагать, что истина, какова бы она ни была, состоит в соединении привлекательных сторон обеих, или что истина в какой-либо степени определяется нашими желаниями.