санскр. svabhBvavada — доктрина собственной природы) — раннее натуралистическое учение Индии, исключавшее как трансцендентного агента мироздания, так и значение его причинностного объяснения. Впервые зафиксировано в «Шветашватара-упанишаю» (1.2), но восходит, по крайней мере частично, к Маккхали Госале (Дигханикая 1.53—54), у которого бытие всех существ определяется, помимо принципов необходимости и «окружающей среды», их «собственной природой» (bhava). По «Буддачарите» Ашвагхоши, сторонники евабхава-вада объясняют действием Схавы и контакт чувств с объектами, и взаимокоординацию материальных элементов, и остроту шипа наряду с пятнистостью оленя, отстаивая и принцип детерминизма: К.59— 62). Свабхава-вада была актуальна также в эпоху философских систем: комментаторы «Санкхья-кярикч» упоминают ее в качестве одной из альтернатив трактовке мира как манифестации «непроявленной» первоматерии Пракрита.
В. К. Шохин