СУПЕРЭТНОС

понятие этнологии Л.Н. Гумилева (1912—1992), т.е. это «этническая система, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, проявляющаяся в истории как мозаичная целостность». Для существования С. характерно то, что при всей важности географического и регионального факторов межэтническая близость, образующая С., не обязательно должна подкрепляться государственной целостностью. С. становится такая группа народов, которые связаны экономическим, идеологическим, политическим и религиозным общением, т.е. в конечном счете сложившимися формами культуры и цивилизации. В то же время отсутствие или утрата целого ряда факторов объединения еще не означает невозможности создания или сохранения С. В качестве примеров, доказывающих эту мысль, Гумилев приводил эпизоды исторической судьбы империи Карла Великого, Византии и Арабского халифата с VII по ХI в. Каролингская межэтническая целостность завершилась политическим расколом Западной Европы и образованием средневековых государств, что не помешало ей остаться суперэтнической общностью по отношению к арабо-мусульманскому сообществу и византийскому христианству, чему способствовало объединение Европы после 1054 г. в мир католичества. Религиозно-культурные факторы оказались решающими для формирования византийского и арабо-мусульманского С., что стало очевидно, когда, напр., уже в Х в. произошел распад халифата, но не мусульманского суперэтноса. Скрепленный единым литературным и научным арабским языком, исламом и доисламской поэтической традицией, этот С. продолжал существовать в виде богатой и разнообразной духовной и материальной культуры. Судьба же Византии интересна тем, что она дает пример передачи религиозно-культурной традиции и импульса создания С. на другую территорию, которая не входила в пределы византийского государства. Такая суперэтническая целостность после падения Константинополя в 1453 г. формируется в Московской Руси в специфических географических условиях и во взаимодействии с местными культурными традициями. Таким образом, понятие С. способствует раскрытию реального значения культурных доминант взаимодействия этносов, создания и сохранения широких межэтнических общностей.