релит, правовой институт и система судебно-следств. учреждений в христ. церквах. В юрисдикции С. ц. находились вопросы брака, клятвопреступления, дисциплина священнослужителей и т. п. С. ц. - политич. орудие церк. верхушки и правящих классов в борьбе против свободомыслия, антицерк. движений, а также против революц. выступлений масс. В католич. церкви С. ц. существовал в форме инквизиции. В наст. вр. он сохраняется в католицизме, во мн. протест. и правосл. церквах. В странах, где церковь не отделена от гос-ва, С. ц. является частью гос. судебной системы.
СУД ЦЕРКОВНЫЙ
СУД ЦЕРКОВНЫЙ
Источник: Атеистический словарь
СУД ЦЕРКОВНЫИ
религ. правовой институт и система судебноследств. учреждений в христ. церквах. По законам Рос, империи к компетенции епархиального (консисторского) суда правосл. церкви относилось рассмотрение определенных категорий дисциплинарных, гражданских, брачно-семейных и уголовных дел. Ему были подсудны лица духовного звания по проступкам и преступлениям против должности, благочиния и благоповедания; по взаимным спорам о пользовании церк. собственностью; по жалобам на духовных лиц. С. ц. мог применять разл. наказания - от замечания и выговора до лишения сана и отлучения от церкви. Светские лица подлежали С. ц. по делам о браках, совершенных незаконно, по делам о прекращении и расторжении браков, а также об удостоверении действительности брака и рождения от законного брака; по проступкам и преступлениям, подвергающим виновного церк. епитимье. Второй инстанцией С. ц, являлся синод, рассматривавший дела по апелляциям и жалобам.
Источник: Православие. Словарь атеиста. М. Политиздат 1988.— 272 с. ISBN 5-250-00079-7
Церковный суд
С самого своего появления на Руси духовенство постоянно стремилось стать вне зависимости от светской юрисдикции. Уже в церковном уставе, приписываемом вел. князю Владимиру св., встречается известный круг лиц, подведомственных исключительно церкви: кроме духовенства, это были просвирня, паломник, прощенник и разные люди, которых церковь призревала в своих больницах, гостиницах и богадельнях. Сверх того суду церкви подчинялись все миряне: 1) по преступлениям против религии (еретичество, волшебство, языческие обряды, святотатство, повреждение могил и т. д.); 2) по преступлениям против прав семейственных (умыкание, вступление в брак в запрещенных степенях родства и свойства, прелюбодеяние, развод, истязание детей родителями); 3) по некоторым делам гражданским, как например, споры между супругами об имении и дела о наследстве. Эти основные начала были подтверждены уставом, приписываемым Ярославу Мудрому, и затем для известных епархий церковными уставами кн. Всеволода Мстиславича (1187) и Ростислава Мстиславича смоленского, причем расширялось как число лиц, подведомственных церкви, так и область суда церковного за счет суда гражданского.
Источник: Православный церковный словарь.
СУД ЦЕРКОВНЫЙ
церк. разбирательство и вынесение решений по делам, подпадающим под действие права церковного, а также орган, осуществляющий эту функцию. В феод. период С. ц. в России рассматривал дела о выступлениях против религии, «богохульстве», ересях и расколе, о волшебстве и «сношении с дьяволом», о «святотатстве», о «преступлениях» против церк. «благочиния» и т. п. До секуляризации монаст. имений в 1764 церк. суду были подсудны крестьяне монаст. и архиерейских вотчин по гражд. и уголовным делам. С. ц. осуществлялся через особых церк. чиновников при архиереях, а также через такие спец. органы, как церковный приказ, раскольничья контора, приказ инквизиторских дел, консистория, синод. Судебные полномочия принадлежали также церк. соборам. По мере ликвидации гос-вом относит, самостоятельности церкви из ее юрисдикции, несмотря на сопротивление церкви (отчасти обусловленное стремлением сохранить доходы от судебных пошлин), было изъято большинство дел светских лиц («мирян»). В XIX в. С. ц. судил преим. духовенство. Кроме того, он решал дела о браках и о нарушениях закона, за к-рые, помимо уголовного, назначалось и церк. наказание: отлучение от церкви, публичное покаяние, лишение причастия и погребения, заключение в монастыри и др. С. ц. характеризовался не только глубокой реакционностью и инквизиторскими методами ведения дел (см. Инквизиция в России), но и лицеприятием и крючкотворством.