СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ

Найдено 5 определений
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] Время: [советское] [современное]

Идеализм субъективный
направление идеализма, признающее первичным сознание человека, производность и зависимость существующей реальности от сознания субъекта. Представители – Дж. Беркли, Д. Юм, И. Фихте, Ф. Ницше и др.

Источник: Философия и методология науки (понятия категории проблемы школы направления). Терминологический словарь-справочник 2017

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ
одна из осн. разно­видностей идеализма; в отличие от объективного идеа­лизма, отрицает наличие к.-л. реальности вне сознания субъекта либо рассматривает ее как нечто полностью определяемое его активностью. См. в ст. Идеализм.

Источник: Советский философский словарь

Субъективный идеализм
философское направление, согласно к-рому объективный мир нельзя рассматривать как существующий независимо от познавательной деятельности и средств познания человека. Последовательно проведенный С. и. приводит к солипсизму. Классические представители С. и. — Беркли, Фихте, Мах. Совр. разновидности С. и. — прагматизм, операционализм, неопозитивизм, зкзистенциализм я др. Теоретико-познавательная основа Си. — абсолютизация субъективных сторон реального процесса познания. Однако на самом деле субъективная форма познания не отрицает его объективного содержания и источника. Доказательство объективности нашего знания приносит практика. Вместе с тем противопоставление субъективного и объективного возможно только в рамках основного вопроса философии (Идеализм).

Источник: Философский словарь. 1963

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ
направление в философии, к-рое ставит существование внешнего мира, отдельных предметов, явлений и их свойств в зависимость от познавательной деятельности человека (его ощущений, восприятий, теоретического мышления, эмоциональных переживаний, измерительных операций, научных экспериментов и т. д.). Для представителей классических форм С. и. (Беркли, Фихте, Маха и др.) характерно более или менее откровенное утверждение, что весь окружающий человека мир порождается его психической деятельностью, его ощущениями. Если последовательно провести эту точку зрения, то неизбежен солипсизм. Современные формы С. и. (прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм и др.) отличаются менее последовательным, более эклектичным изложением данной концепции. Они либо провозглашают неразрывное единство (тождество) субъекта и объекта, либо объявляют вопрос о природе внешнего мира бессмысленным, не имеющим научного значения. Однако все они сходятся на отрицании объективного содержания наших знаний. С их точки зрения, понятия и законы науки либо являются результатом произвольных соглашений, либо порождаются измерительными операциями, поэтому наука отражает якобы лишь переживания, мыслительные и практические действия познающего мир субъекта. Таким образом, С. и. основывается на преувеличении субъективного момента в процессе познания. Однако хотя познание и носит субъективную форму, ибо мир познает субъект, человек, содержание его знаний от него не зависит, поскольку оно отражает мир, существующий вне и независимо от сознания. Истинность, объективность знания доказывается практикой. Блестящая критика С. и. дана Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм».

Источник: Краткий словарь по философии. 1970

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ
философское направление, представители к-рого исходят из примата субъективного по отношению к внешней реальности, отрицают ее независимость от воли и сознания субъекта. Миром, в к-ром живет и действует субъект, С. и. считает совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий субъекта или, как минимум, полагает, что последние являются неотъемлемой существенной частью мира. Проведенный последовательно С. и. приводит к солипсизму. Представители классической формы С. и.— Беркли, Фихте, Юм; ряд идей С. и. развивал Кант. С. и. 20 в. имеет много разновидностей, включая разные школы позитивизма (махизм, операционализм, логический эмпиризм, лингвистическую философию и т. п.), прагматизм, философию жизни (Ницше, Шпенглер, Бергсон) и выросший из нее экзистенциализм (Сартр, Хайдеггер, Ясперс и др.). У сторонников совр. С. и., и прежде всего у неопозитивистов, заметна тенденция к устранению резко выраженного субъективизма, психологизма и релятивизма, характерны попытки найти какие-то критерии выделения “общезначимых истин”. На этом пути нередко стирается ранее отчетливая грань между идеализмом субъективным и объективным, к-рые объединяются, напр., в разных течениях неореализма. Совр. С. и. все чаще выступает под флагом “реализма”. Вместе с тем в нем часто усиливаются моменты иррационализма (особенно в философии экзистенциализма). Теоретико-познавательной основой С. и. является абсолютизация активности субъекта в познании и практической деятельности. Диалектический материализм показывает, что такая активность не является произволом, субъективная форма познания не отрицает его объективного источника и содержания. Более того, сами формы познания отражают наиболее общие характеристики объективного мира и практики в нем. Поэтому противопоставление субъективного и объективного допустимо лишь в рамках основного вопроса философии.

Источник: Философский энциклопедический словарь

Найдено научных статей по теме — 4

Читать PDF
364.85 кб

Развитие идей субъективного идеализма в ХХ-ХХI вв

Береснева Наталья Ириковна, Береснев Владимир Дмитриевич
Субъективный идеализм имеет много разновидностей. Классический субъективный идеализм (Беркли, Фихте, Мах) исходит из представления о мире как совокупности ощущений.
Читать PDF
58.45 кб

Онтологический статус судьбы в субъективном идеализме

Черкозьянова Татьяна Владимировна
Тема судьбы обозначена посредством различных подходов. Но современное ее видение отечественными философами сформировалось в контексте деятельностной парадигмы.
Читать PDF
293.20 кб

Социологизированный вариант субъективного идеализма в рассказе В. Пелевина «Спи»

Богданова О. В., Беневоленская Нонна Петровна
В статье дается подробный анализ рассказа В. Пелевина «СПИ», который, по мнению авторов, более других произведений заключает в себе «идеологическое ядро» последних романов писателя.
Читать PDF
1.06 мб

Гносеологическая сущность субъективного идеализма и его роль в истории философии

Александр Зелененко

Похожие термины:

  • Объективный идеализм и субъективный идеализм

    основные формы идеалистического мировоззрения, рассматривающего духовное начало в качестве первичного, определяющего начала мира, а материальное в качестве вторичного, производного от духа. Раз