(18 нояб. 1791 – 13 июня 1854) – рус. политич. деятель, философ ортодоксального христианства. В годы кризиса крепостничества С. стремился обновить и упрочить идеологию самодержавия и православия с помощью неосхоластики. Гл. черты мировоззрения С. – объективный идеализм, агностицизм и крайний клерикализм, с т. зр. к-рого им рассматривалась история философии. Гносеология С. исходит из аксиомы: "Физический мир в законах и явлениях своих отражает и проявляет свойства мира духовного". Духовные истины эмпирич. наблюдения опровергнуты быть не могут; естеств. науки в итоге снова обратятся к Священному писанию. Разум человека не способен выйти за пределы мира явлений и форм вещей (см. "Нечто о философии христианской", "Москвитянин", 1844, ч. 1, No 1, с. 174–218). С. оказал влияние на мировоззрение В. А. Жуковского и Н. В. Гоголя. С. – "благопотребный старец Ксандрыка" – персонаж романа И. С. Тургенева "Рудин". Соч.: Опыт об основных законах природы человека и общества, М., 1811–12; Нечто о этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей, М., 1842; Идеал и подражание в изящных иск-вах, М., 1844; О судьбе православной церкви русской в царствование имп. Александра I, "Рус. старина", 1876, т. 15, февраль; Письма к В. А. Жуковскому разных лиц, "Рус. старина", 1903, май, с. 397–415; Oeuvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et litt?raires, P., 1858. Лит.: Чернышевский H. Г., Избр. филос. соч., т. 1, [М.], 1950, с. 546; Шидловский А. Ф., Знакомство и переписка Н. В. Гоголя с А. С. С., "Вестн. всемирной истории", 1899, No 1; Зверев В., Философия в России до и после суда над профессорами Петербургского ун-та, "Вестн. ЛГУ", 1969, No 5. В. Зверев. Ленинград.
1.02 мб