см. Священные одежды.
СТИХАРЬ
СТИХАРЬ
Источник: Атеистический словарь
СТИХАРЬ
(греч. sticharion) - длинная одежда с широкими рукавами, одеваемая правосл. духовенством при богослужении.
СТИХАРЬ
Подризник священнический, получил свое название от слова “стих”, который состоит из одной прямой строки или линии). Длинная одежда с широкими рукавами, представляющая собой изукрашенную крестильную рубашку. На нее надевается орарь – широкая лента или шарф. Делая возгласы во время богослужения, дьяконы поднимают руку с орарем, а иподьяконы опоясываются им, перекрещивая на спине.
Источник: Православие. Основные понятия.
Стихарь
Священная одежда, прямая, длинная, с широкими рукавами. Наименование свое С. получил от греческого слова sticharion – стих, строка, прямая линия. В древности так называли обычную нижнюю одежду, которую носили мужчины и женщины. христианская церковь приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем хитона, или у первосвященников подира.
В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований alba (белая одежда). Этому цвету С., как цвету одежд ангельских, соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учителя церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители Божии должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: «возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя». Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У архиерея и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется подризником, так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах С., знаменующие собою те узы, которыми был связан Спаситель пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на стихаре из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя.
В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований alba (белая одежда). Этому цвету С., как цвету одежд ангельских, соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учителя церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители Божии должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: «возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя». Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У архиерея и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется подризником, так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах С., знаменующие собою те узы, которыми был связан Спаситель пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на стихаре из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя.
Источник: Православный церковный словарь.