(Zionism, Christian).
Христиане внесли большой вклад в поддержку возвращения еврейского народа на "Сион". Вмилленаристской традиции вера в необходимость возвращения евреев на Сион составляет важное догматическое положение. Когда в XIX в. премилленаризм завоевал свое место, став краеугольным камнем раннего фундаменталистского движения, его сторонники не только провозглашали свою веру в то, что еврейский народ вернется на Сион, но и отк рыто поддерживали право евреев вернуться на прежнюю родину. Еще до появления брошюры Т. Герцля DerJudenstaat ("Еврейское государство") фундаменталистевангелик У. Э. Блэкстоун отстаивал необходимость восстановления еврейского государства и составил обращение, призывающее Соединенные Штаты возвратить землю Палестины еврейскому народу. Обращение Блэкстоуна 1891 г. подписали 413 известных христианских и еврейских деятелей; через Государственный департамент она была распространена в крупнейших мировых державах. В период Первой мировой войны Блэкстоун направил новое обращениеВ. Вильсону; в 1918 г. его пригласили выступить перед массовым митингом сионистов в ЛосАнджелесе.
Другие христиане, среди них близкий друг Герцля У.Х. Хечлер, неустанно пропагандировали политический сионизм как возможность окончательно решить еврейский вопрос. Хечлер предпринял попытку убедить глав государств (включая турецкого султана, осуществлявшего контроль над Палестиной) поддержать предложения Герцля; он же в 1898 г. сопровождал Герцля в Палестину на встречу с кайзером. Активная поддержка христианских сионистов из многих стран оказала значительное влияние на развитие политических событий даже декларация Бальфура явилась плодом не только политической, но и религиозной деятельности. Христианские сионисты представляли широкий спектр теологических традиций даже нек рые представители либерального протестантизма, к рый исторически противостоял сионизму, во время Второй мировой войны помогали сионистам через участие в таких организациях, как Христианский совет Палестины.
Вместе с тем именно исповедовавшие премилленаристскую эсхатологию евангеликифундаменталисты особенно поддерживали в XX в. возвращение евреев в Израиль, а также само это государство. В своем периодическом издании "Нашанадежда" (OurНоре) А.К. Гебеляйн в 18941945 гг. доказывал, что еврейскому народу не только надо вернуться в Палестину, но что он имеет заведомое право на эту землю. Когда в 1948 г. Израиль получил официальное признание, пророчески настроенные христиане увидели в этом событии Божье чудо. В 1960х гг. либеральные протестанты призывали к "интернационализации" Иерусалима, но фундаменталистыевангелики настаивали, что, согласно Библии, Иерусалим дан во владение еврейскому народу. После шестидневной войны 1967 г., когда Национальный совет церквей осудил аннексию Израилем старой части Иерусалима, фундаменталистыевангелики радовались и утверждали, что по Божьей воле еврейский народ добился своей высокой цели, несмотря на препятствия и гонения во всем мире.
30 окт. 1977 г. Билли Грэм организовал декады поддержки Израиля, обратившись к съезду Национального исполнительного совета Американского еврейекого комитета и призвав Соединенные Штаты всемерно отстаивать существование и безопасность Израиля. Годом раньше, на Конгрессе "Двухсотлетия Пророчества" в Филадельфии, декларацию в поддержку Израиля подписали одиннадцать виднейших фундаменталистовевангеликов. Потом декларация быстро собрала еще семь тысяч подписей и была передана послу государства Израиль. Аналогичные выражения солидарности занимали целые страницы в газетах так, несколько раз они появлялисьв "НьюЙорктаймс".
Решительный характер христианского сионизма не мог не вызвать противостояния и подвергся критике даже среди евангеликов. В христианском сионизме видели ошибочную политическую философию, опирающуюся на неверно истолкованное библейское учение, т.е. мнение, что современная Палестина предназначена исключительно для еврейского государства. Критики утверждают, что христианский сионизм совершенно игнорирует права палеетинских арабов и что неверные евреи давно потеряли право на Землю обетованную.
D. A. Rausch (пер. Ю.Т.) Библиография: Н. Fishman,American Protestantism and a Jewish State; D. A. Rausch, Zionism Within Early American Fundamentalism.
См. также: Сионизм.