ШЭНЬ БУХАЙ

Шэнь-цзы. Ок. 385 до н.э., столица царства Чжэн (к юго-вост. от совр. г. Синьяна пров. Хэ-нань), - ок. 337 до н.э. Мыслитель-легист. Был канцлером при дворе правителя царства Хань. Выступая за управление посредством юридич. законов (фа [1]), определяющим считал такой его аспект, как шу [2] - "искусство": умение контролировать администр. аппарат. Суть "искусства", по Ш.Б., в том, чтобы "на чиновничьи должности назначать по способностям, требовать от чиновника исполнения предписанных ему по должности обязанностей, держать в [своих] руках рукоять [его] жизни и смерти, изучать возможности чиновника". Доктрина Ш.Б. носит также назв. син мин [2] ("формы и имена" или "наказания и имена"): первый член бинома - иероглиф син ]4] ("наказание") выступает синонимом понятия син [2] ("телесная форма"). Под "именами" (мин [2]) здесь подразумеваются чиновничьи должности и пожалования, к-рые должны соответствовать "телесной форме" - конкретному содержанию личности и поступков чиновника. Применение иероглифа син |4] ("наказания") сообщает также биному син мин значение "наказания и награды", подразумевающее единство двух сторон "искусства" управления. По Ш.Б., необходимо, чтобы "чередование имен соответствовало реальности", т.е. термин син [4] объяснялся через понятие ши [2] - "реальность", "конкретность". Т.о. станет возможным "указывать [путь] Поднебесной [посредством] недеяния (у вэй [1], см. Вэй [1])"; под "недеянием" здесь подразумевается отсутствие непосредственной административной активности правителя, к-рый занимается лишь подбором и назначениями чиновников. Для выполнения этой функции он должен скрывать свой интеллект, свою информированность, владеть рычагами управления, дабы обеспечивать передачу и исполнение его приказов. В библиографич. разд. "Хань шу" ("И вэнь чжи") упомянут трактат "Шэнь-цзы" [2], ныне утраченный; сохранилась лишь гл. "Да ти" ("Великое тело"). *Из "Шэнь-цзы" (пер. В. Сухорукова) // Из книг мудрецов. М., 1987; **Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в полит, истории Китая. М., 1981.