ПАРТИЙНОСТИ ПРИНЦИП

поведение людей, направленность полит. и идеологич. деятельности в соответствии с положениями, установками и целями к.-л. соц.-полит. группы; безусловное подчинение интересов личности интересам полит. партии. Особо важное значение П.п. придавалось в решении вопроса об отношении «творч. индивида» к соц.-полит. противоречиям и конфликтам об-ва, в к-ром он живет и действует. В основании П.п. лежат две идеи, выросшие в европ. соц. теории XIX в.: 1. Представление о ведущей роли классовой дифференциации и классовой борьбы в развитии об-ва, крые проявляются не только в собственно соц.-полит. сфере, но и во всех др. сферах жизнедеятельности об-ва, включая худ. и теор. деятельность; 2. Концепция «соц. заказа» или «соц. ответственности» художника, ученого, мыслителя перед об-вом, историей, прогрессом. Источником первой идеи явл. фр. историки (Ш.Гизо, О.Тьерри), рассматривавшие историю народа как процесс нац.-гос. интеграции, сопровождающейся внутр. дифференциацией об-ва; вторая идея выросла на почве соц.-полит. утопий XIX в. (А. де Сен-Симон, Ш.Фурье, Ж.Прудон). Во второй половине XIX в. обе идеи были синтезированы и включены в систему материалистического понимания об-ва и истории К.Маркса. В отеч. культуре пропагандистами П.п. выступили революционные демократы 40—60-х гг. XIX в., а его системное обоснование принадлежит В.Г.Белинскому (1811—48). Все последующие течения рос. леворадикальной идеологии — народники, социал-демократы, большевики — адаптировали П.п., придавая ему все более жесткое звучание. В конечном счете в сов. период развития рос. об-ва и культуры, П.п. стал пониматься как прямое следование идейно-полит. установкам правящей коммунистической партии. Лит.: Берлин И. Обязательства художника перед обществом // Берлин И. История свободы. Россия. М., 2001. Е.В.Гутов