одна из сфер общественной жизнедеятельности человека, заключающая в себе нравственно-ценностное содержание (Этика и экология). О. к п. зависит от господствующего в об-ве способа производства, осуществляется на основе общественных связей между людьми. В субъективном плане О. к п. - своеобразная проекция тех критериев и оценок, к-рые применяются в межличностном общении. Можно выделить три осн. исторических типа, а соответственно и три ценностные модели О, к п. На начальной стадии развития, когда производство осуществлялось гл. обр. в форме охоты и собирательства, О. к п. носило по преимуществу приспособительный характер. Объективная зависимость от наличных богатств природной среды нашла отражение в субъективном мироощущении древн. человека, в его О. к п. с суеверным страхом. Природа при таком подходе осмысливается как высшее начало, выступает объектом благоговения и религиозного поклонения. С ростом производительных сил человек постепенно подчиняет себе природные силы, приспосабливает их к своим потребностям, преобразует формы природного вещества по своему усмотрению. Господство человека над природой необычайно возрастает с переходом от ручного орудия к машинному производству (промышленная революция). Однако частнособственническая форма развития производительных сил обусловливает превращение эксплуатации природы в ее хищническое ограбление. На этой основе складывается представление о природной среде лишь как о внешнем объекте пользования. Утилитарно-торгашеское сознание полностью лишает природу ценностного статуса, низводит ее до уровня средства для достижения экономической выгоды. В совр. период активизируется борьба мировой демократической общественности за сохранение среды обитания, в ходе к-рой утверждаются антибуржуазные нормы О. к п. (Экологическая этика). Вместе с тем в качестве неадекватной реакции на буржуазный прагматизм на Западе наблюдается оживление сентиментально-благодушных воззрений на природу. Коренные особенности социалистического производства (планомерный характер, ориентированность на благо трудящихся и т. п.) рождают новое О. к п., призванное гарантировать здоровое существование и прогрессивное развитие человечества. Ценностная сущность социалистического природопользования состоит в бережном, заботливом О. к п., что соответствует целям всестороннего, целостного развития личности. Социалистической морали чужды как благоговейиие преклонение перед природой, так и узкопрагматистский взгляд на нее. Она формирует ответственное О. к п., основанное на убеждении, что природа принадлежит всему об-ву, включая и грядущие поколения людей. Особое воспитательное значение имеет заботливое отношение к животным, являющееся специфическим выражением нравственной культуры личности. Признание ответственности человека за сохранение природной среды не только реальный факт социалистического общественного сознания, но и важная задача общественной жизнедеятельности, к-рая решается в процессе соединения преимуществ социализма с достижениями научно-технической революции.