ОРТЕГА-И-ГАСЕТ Хосе

испанский философ; р. 9.5.1883 (Мадрид) — ум. 18.10.1955 (там же); профессор в Мадриде (1911— 1954). Находился под влиянием Дильтея и Ницше; основную задачу современности видел в ориентировке разума на биологию и подчинении его конкретной жизни. Подобно тому как глаз действует избирательно по отношению к колебаниям эфира, так и дух каждого индивида и народа, дух любой эпохи избирательно относится к истинам. И именно в этом все народы и эпохи обретают свою полную причастность к истине. Та перспектива, которая выдается за единственно возможную, всегда ложна (см. Перспективизм). Великие философские системы отнюдь не являются общезначимыми картинами мира, а характеризуют индивидуальный горизонт их творцов. И только в том случае, если бы удалось понять эти индивидуальные перспективы в их целокупности, можно было бы, подобно Богу, претендовать на обладание абсолютной истиной в ее бесконечном многообразии. Ортега-иГасет с воодушевлением отстаивает идею новой Европы. Осн. соч.: El tema de nuestro tiempo, 1923, 1930 (рус. пер.: Тема нашего времени, 1991); La rebeliön de las masas, 1929, нем. изд. («Der Aufstand der Massen») 1931,1951 (рус. пер.: Восстание масс, 1989); Über die Liebe, 1933, 1959; Buch des Betrachters, 1934, 1958; Stern und Unstern, 1937; Geschichte als System, 1943 (рус. пер.: История как система, 1997); Das Wesen geschichtlichen Krisen, 1943, 1951; Betrachtungen über die Technik, 1948 (рус. пер.: Размышления о технике, 1997); Europäische Kultur und europäische Völker, 1954; Vergangenheit und Zukunft im heutigen Menschen, 1955; Eine Interpretation der Weltgeschichte — rund um Toynbee, 1964; Der Prinzipienbegriff bei Leibniz und die Entwicklung der Deduktionstheorie, 1966 (pyc. пер.: Идея начала у Лейбница и эволюция дедуктивной теории, 1991). Собр. соч.: Obras completas, 11 vol., 1953—1958,1978; Gesammelte Werke, нем. изд. 4 Bde., 1955—1956. (На рус. яз.: Что такое философия, 1991; Размышления о «Дон Кихоте», 1997; Избр. труды, 1997; Веласкес. Гойя, 1997.)
J. Marias. J. О. у G. u. die Idee der lebendigen Vernunft, eine Einf. in seine Philos., 1952; J. L. Abellan. О. у G. en la Filosofía Española. Madrid, 1966; R. Mattei. Ethical Selfdetermination in Don J. O. y G., New York, 1987.