ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ концепция истины

исходит из того, что предшествующая философия, трактующая истину как принадлежащую сфере гносеологии, не смогла обнаружить подлинный смысл истины. Истина находится не в суждениях познающего субъекта, а в самом бытии. Она не представляет собой тайны, загадки, которую необходимо вырвать из бытия усилием мышления. Бытие и сущее не скрывают своих смыслов. Смысл мира и бытия человека, то есть истина, лежит на поверхности. Человеку необходим особый феноменологический взгляд и умение слушать, чтобы увидеть и услышать истину бытия и своего существования. Истина означает несокрытость бытия, т. е. некое подлинное его измерение, которое всегда пребывает в человеке, но которое ещё надо научиться видеть и слышать. Человек потребительского общества, ориентированный на покорение природы и удовлетворение своих безмерных, всё возрастающих потребностей, отгородился от истины системой научных абстракций, миром технических устройств, пустыми, ничего не содержащими словами. В этих условиях истина доступна лишь тем, кто возвращает словам их первоначальный смысл и, благодаря этому, позволяет бытию открываться сознанию, тем, кто способен хранить творческую и живую вопрошающую мысль (252).