НОВИКОВ Анатолий Георгиевич

(р. 5.8.1942) — спец. по метафилос, культурологии, политологии, филос. теории бытия, теории познания и филос. вопросам математики; д. филос. н., проф. Р. в наслеге Октемцы Якутской АССР. Окончил механико-матем. ф-т Томского гос. ун-та (1969). По окончании ун-та работал асе. кафедры матем. анализа и дифференциальных уравнений Якутского гос. ун-та. Окончил асп. кафедры филос. Томского гос. ун-та (1975). Работал на кафедре филос. Якутского гос. ун-та: асе, ст. преп. (1983-85), доц. (1985-90), ст. н. с. (1990-92); с 1992 - проф. Являлся директором Аналитического центра при Президенте Республики Саха (Якутия). В наст. вр. — зав. кафедрой политол. Якутского гос. ун-та, проректор по науч. работе Арктического ин-та культуры и искусств, одним из создателей проекта к-рого Н. является. Канд. дисс. — «Категории прерывного и непрерывного и их методологическая роль в научном познании» (1982). Докт. дисс. — «Возникновение теоретического знания в математике (философско-гносеологический анализ)» (1992). Н. — акад. Международной академии информатизации (1994), акад. ООН (1994), член Академии Северного форума, член-корр. Сибирского отделения Академии наук Высшей школы. В работах Н. по филос. вопросам математики исследуются проблемы предмета и специфики матем. знания, критерии его теоретичности, вопросы социокультурной обусловленности; предлагается концепция генезиса математики, показывается многовариантность перехода математики от эмп. стадии к теор.; анализируются мировоззренч. и социокультурные аспекты построения теор. математики; предлагается гносеол. критерий распознавания «начала» матем. теории. В поел. вр. преобладающее большинство трудов Н. посвящены мировоззренч. и общеметодологическим проблемам и в своем единстве раскрывают объективный образ совр. науки, техники и соц. реальности. Этот многоаспектный образ, считает Н., лежит в основе нового мировоззрения человечества. Его своеобразные воплощения имеются у разных наций и этносов. Н. начал иссл. по ранее нетронутой теме — менталитету народа саха, до сих пор остающемуся вне поля зрения общественности. Так, разрабатывая проблему мифологического сознания, феномен шаманизма, Н. утверждает, что последний не м. б. полностью отож дествлен с религией, считая шаманизм не столько культурол., сколько природным явлением. Н. выявил общие черты мировоззрения народа саха с филос. и естественно-науч. картиной мира, имеющейся у др. народов, и в то же время обнаружил много специфических черт этого мировоззрения. Результаты своих иссл. в этой обл. он изложил в ряде публикаций, а также на двух международных конф. по шаманизму (1992) и по нар. педагогике (1993), на XIX Всемирном филос. конгрессе (1993) и Международной конф. «Якутия на рубеже двух веков: укрепление государственности» (1996). Будучи директором Аналитического центра при Президенте Республики Саха (Якутия), Н. активно участвовал в разработке концепт, основ экон., полит, и соц. развития республики. Н. опубликовал несколько уч. пособий по филос, истории филос, методол. науки и логике, к-рые получили широкое признание в Якутии и за ее пределами. Н. является активным организатором философскометодол. иссл. в Северо-Вост. регионе РФ. Интенсивная редакционно-издательская деятельность Н. способствует созданию филос. сообщества республики и широкому диалогу мыслителей, формированию якутской филос. школы, истоки к-рой восходят к известному якутскому философу А. Е. Мординову. Н. написаны статьи о просветителях-философах Якутии А. Е. Кулаковском, П. А. Ойунском, Г. И. Эргисе, А. Е. Мординове, Ф. С. Тумусове, Т. М. Михайловой и др. Он является организатором обществ, научного центра «Логос. Культура. Цивилизация». Н. написаны интересные статьи по мировоззрению эпоса Олонхо (к-рый в 2005 ООН провозглашен шедевром устного нематериального наследия человечества). В последние годы Н. выпустил книги, раскрывающие философско-мировоззренч. основы научного творч. выдающихся якутских ученых Г. П. Башарина, И. М. Романова, а также акад. И. Е. Томского. В 2005 в США увидело свет издание «Энциклопедия Арктики», состоящее из трех томов В этом фундаментальном издании принял участие и Н., написавший статью «Республика Саха (Якутия)». Н. в 2006 присвоено звание «Почетный профессор ЯГСХА» (Якутской государственной с.-х. Академии); Он награжден почетным знаком «За долголетнюю добросовестную работу», Почетным знаком Республики Саха (Якутия), ему присвоено почетное звание «Заслуженный деятель науки РФ».
Соч.: Категория непрерывности в «Критике чистого разума» Канта // Вопросы методологии наук. Вып. 4. Томск, 1974; Категории непрерывности и прерывности в «Науке логики» Гегеля // Проблемы общественных наук в работах молодых ученых. Ч. 2. Томск, 1976; Прерывное и непрерывное (материалистическая диалектика). (В соавт.). Киев, 1983; Н. А. Бердяев о новых категориях бытия: технике, машине // Русская философия и духовная культура современности. Тезисы. Кн. 2. Иркутск, 1991; Философия: Учебное пособие. Якутск, 1991; Духовное возрождение шаманизма // Полярная звезда. Якутск, 1992. № 6; Мое философское прочтение «Улуу Кудансы» П. А. Ойунского // Там же. 1993. № 4; Логика в специальных парадоксах. (В соавт.). Якутск, 1993; Духовность — критерий мировоззрения народов Арктики // Языки, культура и будущее народов Арктики. Ч. 1. Якутск, 1993; Н. А. Бердяев — самобытный представитель русской философии. Якутск, 1994; Философия Древнего Востока (история философии). Учебное пособие. Якутск, 1994; Лекции по философии науки. Ч. 2. Якутск, 1996; О менталитете саха. Якутск, 1996; Философия в мире знания, техники и веры. СПб., 1997; Роль и место интеллигенции в общественной жизни на пороге XXI века // Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. Материалы конференции. Нерюнгри, 1999; Политология. Учебно-методический комплекс. Якутск, 2001; Философско-мировоззренческие основы научного творчества профессора Г. П. Башарина. Якутск, 2003; Мировоззренческая парадигма академика И. Е. Томского. Якутск, 2004; Менталитет северян в контексте циркумполярной цивилизации. (В соавт.). Якутск, 2005.