НИЩЕНСТВУЮЩИЕ ОРДЕНА

католич. монаш. ордена, к числу к-рых относятся францисканцы (с 1209), доминиканцы (с 1216), кармелиты (с 1245), августинцы-отшельники (с 1256) и нек-рые др. Члены этих орденов давали обет нестяжания, обязывались не владеть никакой собственностью, жить подаянием и без постоянного жилья. Создавая в нач. XIII в. первые II. о., церковь рассчитывала проповедью бедности и личным примером монахов глубже воздействовать на массы, вернуть себе утраченный в народе авторитет и с помощью Н. о. преодолеть быстро распространявшиеся ереси. На первых порах эта цель в изв. мере достигалась. Ереси были в значит. степени подавлены, конечно, не столько силой проповеди или «личного примера», а пытками и кострами инквизиции, истребит, «альбигойскими войнами», системой всеобщего доносительства, созданной с помощью членов Н. о. Обет «нищенствования» был очень скоро предан забвению и впоследствии отменен. Образ жизни монахов Н. о. превращал их в ленивых, грубых, нередко жуликоватых тунеядцев. С др. стороны, еще в XIII в. строгие францисканцы, ровнители аскетизма, выходцы преим. из бедных слоев населения, образовали группу спиритуалов, выступавших с резкой критикой церкви и осн. массы членов ордена (конвентуалов). За это они подверглись жесточайшим гонениям как еретики и в XIV в. были почти полностью уничтожены инквизицией. Разложение Н. о. и справедливое негодование населения заставляли церковь поощрять попытки их обновления, особенно в XV—XVI вв. Возникали особые группы (обсерванты), требовавшие строгого соблюдения первонач. устава. Из их среды образовались новые Н. о. и конгрегации: минимы (с 1435), капуцины (с 1525), реколлекты (с 1535) и др. В дальнейшем роль Н. о. в странах Зап. Европы заметно упала, но с XIV - XV вв., с развитием миссионерства, члены Н. о. все чаще стали посылаться во внеевроп. страны прокладывать путь колонизаторам. В XX в. Н.о. заметно активизировались в связи с превращением их в орудие империалистич. реакции для борьбы против рабочего движения и социализма. В наст. в р. Н. о. являются крупнейшими из католич. орденов (после иезуитов) и удерживают за собой важные позиции в католич. церкви. По данным 1964, число францисканцев составляло 49151, доминиканцев - 10150, кармелитов - 7075, августинцев – 6039.