НИКОН
НИКОН
(Никита Минов, 1605 - 1681) - патриарх Моск. и всея Руси. Был священником в Москве, затем архимандритом москов. Новоспасского монастыря (1646), а с 1648 - митрополитом новгородским. Сблизился с царем Алексеем Михайловичем, при содействии к-рого в 1652 стал патриархом. Для укрепления позиций рус. православия и поднятия его престижа провел богослужебную реформу (исправление богослужебных книг и икон по визант. образцам, коррективы в обрядности, введение регулярной церк. проповеди и т. п.), вызвавшую к жизни движение за сохранение старых обрядов (старообрядчество), к-рое привело к церк. расколу. Попытка поставить патриаршество выше самодержавия породила конфликт между Н. и царем. Рассчитывая, что царь не сможет обойтись без него, Н. в 1658 демонстративно отрекся от патриаршества, однако шантаж успеха не имел. Собор 1666 низложил Никона. Он был сослан в Белозерско-Ферапонтов монастырь.
Источник: Православие. Словарь атеиста. М. Политиздат 1988.— 272 с. ISBN 5-250-00079-7
НИКОН
(Никита Минов; 1605 - 1681) - патриарх русской правосл. церкви. Став настоятелем Новоспасского монастыря в Москве (1646), Н. вошел в известный кружок «ревнителей благочестия» и сблизился с царем Алексеем Михайловичем. С 1648 он уже был митрополитом в Новгороде, где содействовал подавлению восстания 1650. С 1652 Н. - патриарх. Человек волевой и деспотичный, он оказывал большое влияние на гос. дела и нередко фактически заменял царя. Н. был крупнейшим феодалом, владел как патриарх вотчинами с десятками тысяч крепостных крестьян, подвергаемых безжалостной эксплуатации. В церкви по указанию Н. было предпринято исправление богослужебных книг, в к-рых накопились разночтения при переписках и перепечатках, и внесен ряд изменений в порядок богослужения, по греч. образцу. Эти реформы Н. послужили поводом к проявлению недовольства у значит. части духовенства и мирян, отказавшихся признать нововведения. В церкви т. о. возник раскол (см. также Старообрядчество). Однако его действит. причиной являлись не действия Н. (их значение по существу было второстепенным), а прогрессировавшее классовое расслоение общества и усиление феод. гнета. В то же время Н., опираясь на идеи, к-рые уже высказывали его предшественники, попытался поставить церковь над светской властью. Ему принадлежат слова: «священство выше царства; не от царей священство приемлется, но от священства на царство помазуются». Это неизбежно привело Н. к конфликту с царской властью. Стремясь достичь своих целей посредством интриги, Н. объявил в 1658 о своем отречении от патриаршества. В 1667 он предстал перед собором русской церкви, проходившим с участием представителей двух вост. патриархов (александрийского и антиохийского). Представители вост. патриархов, на к-рых русский царь имел большое влияние благодаря своим постоянным подаркам, заявили, что церковь должна быть в подчинении у царской власти. Участники собора в лице высшего духовенства русской церкви высказались за низложение Н., к-рого не терпели за его крутой нрав, но против подчинения церкви гос-ву. Соглашение было найдено в теории «двух светильников», утверждавшей независимость царя в делах гражд. управления, а патриарха - в церк. делах. Фактически и после Н. церковь была полностью подчинена царской власти. Лишенный сана Н. был сослан в Белозерский монастырь. Умер при переезде в Воскресенский монастырь (Новый Иерусалим). г. т. Уткин