санскр., имя - форма), понятие инд. философии, получившее особое развитие в буддизме, где оно означает определ. психофизич. единство и вместе с пудгалой и собранием скандх выступает как эквивалент человеч. «Я». Охватывает две обширные сферы: нама - все психич. компоненты, рупа - все чувственные. В соответствии с классификацией на пять скандх, рупа охватывает 1-ю скандху, нама - все остальные (ведана, санджня, санкхара и виджняна). В отличие от собрания скандх поляризация двух сфер Н.-р. позволяет отождествлять наму с духовным началом, рупу - с материальным. Комбинация Н.-р. возникает в процессе волнения дхарм по закону пратитьясамутпады.