(Monopluralismus; от греч. monas—«единство» и лат. plures—«многие»)—учение, рассматривающее мир как единство и множество одновременно (а не как единство или множество). Любой предмет, явление как целое представляет собой единство, но в то же время является множеством в отношении составляющих его частей. Все в мире можно рассматривать и как некую большую величину, состоящую из многих малых, и как одну из величин, составляющих множество. Любое следствие предполагает наличие многих причин. Единство и множество составляют, благодаря своему противоречивому совместному существованию, основу как индивидуальных, так и коллективных систем (согласно Канту: единство многообразия = система). К ученым, проложившим путь моноплюрализму, относятся Шеллинг (полярность), Гегель (тождественность между тождеством и нетождеством). Систематический моноплюрализм исследует структуры единства во множестве (дифференциация и интеграция у Спенсера). Критический моноплюрализм занимается противоречием между единством и множеством (дробление вещей на простые составляющие у Гербарта; тезис Брэдли: две вещи, связанные друг с другом при помощи соединительного звена, есть не одно целое, а три отдельные вещи; противоречия бытия у Н. Гартмана; антиномия единства во множестве у X. Маркуса). Помимо структурного моноплюрализма, черты которого прослеживаются у Э. фон Гартмана, Лотце, Фехнера, Вундта и Грооса, существует моноплюрализм основ: онтологические элементы можно лишь различать, но нельзя рассматривать в отдельности. Размер, величина, граница и образ всегда образуют единство во множестве (X. Маркус, Н. Гартман, Г. Вейн). Представителями метафизического моноплюрализма являются Лорие, Петрониевич и Ланер.
S. S. Laurie. Metaphysica nova et vetusta, a return to dualism. London, 1884; F. H. Bradley. Appearance and Reality. London, 1893, dt. 1928; P. Laner. Pluralismus oder Monismus, 1905; H. Marcus. Philos. des M., 1907; B. Petronievics. Prinzipien der Metaphysik, I, 1907; N. Hartmann. Der Aufbau der realen Welt, 1940; A. Baumgarten. Die Gesch. der abendländ. Philos., 1945; H. Wein. Zugang zu philos. Kosmologie, 1954.