МАТЕРИАЛИЗМ ФРАНЦУЗСКИЙ

мировоззрение прогрессивной, борющейся против феодализма буржуазии, одна из форм домарксистской материалистической философии. От предшествующего материализма Ф. м. отличается боевым, острополемическим характером. Его крупнейшие представители — Ламетри, Гольбах, Дидро, Гельвеций —решительно выступали против тирании, средневековых порядков, религии, идеализма, просвещая (головы для приближавшейся революции» (Энгельс). Ф. м. — это разновидность метафизического материализма. Он опирался преимущественно на механистическое понимание природы, к-рое давало естествознание того времени. Заслугой Ф. м. было то, что он подчеркивал активность материи, природы, не нуждающейся ни в каких первоначальных божественных толчках, рассматривал движение как основной ее признак, неотъемлемо связанный с самим ее существованием. Однако движение французские материалисты сводили главным образом к внешнему механическому перемещению тел. Им была чужда идея развития, представление о направленном качественном изменении вещей (в зародышевой форме эта идея имеется у Дидро, к-рый выдвинул положение об изменении видов организмов в зависимости от окружающих условий). В теории познания французские материалисты стояли на позициях материалистического сенсуализма. Все знания они выводили из ощущений, а деятельность мышления сводили в основном к простому комбинированию, к сравнению ощущений. Критерием истины они считали чувственное созерцание. При всей ограниченности их взглядов на познание (непонимание роли активной деятельности людей в познании, сложного характера познавательного процесса) французские материалисты были страстными поборниками знания, верили в безграничные возможности человеческого разума. Ф. м. был неразрывно связан с атеизмом. Его представители открыто критиковали религию и церковь, видя в них главное орудие духовного порабощения народа. И хотя они не понимали социальных корней религии, рассматривая ее как результат невежества и обмана, а главным средством борьбы с религиозными предрассудками считали просвещение, распространение знаний, их яркую, талантливую, остроумную критику религии высоко ценил Ленин. По мнению французских материалистов, в мире не может быть никаких сверхприродных духовных существ, никакого божественного произвола. Все в природе движется по неизменным, вечным естественным законам. Этим законам подчинен и человек, как естественное существо. Отличие его от других природных тел лишь в том, что ему присуща способность чувствовать и мыслить. Характер людей, содержание их мыслей и чувств зависят, согласно взглядам представителей Ф. м., не от их биологической природы, а от окружающей общественной среды. Не природа портит и развращает людей, а законы и нравы, господствующие в обществе. Отсюда делался правильный вывод о том, что поведение людей изменится только тогда, когда изменится общественная среда. Однако поскольку общественную среду французские материалисты сводили главным образом к государственному устройству, то и путь к ее изменению они видели преимущественно в изменении законов. Поэтому возможность общественного переустройства они связывали в основном с деятельностью законодателя, «просвещенного монарха», к-рая в свою очередь зависит от распространения просвещения, от борьбы с невежеством и предрассудками. Большое внимание французские материалисты уделяли проблемам этики. По их мнению, нет никаких установленных свыше (идущих от бога) моральных принципов. Религиозная мораль — это ханжеская мораль, враждебная человеку. Нравственно люди поступают тогда, когда они руководствуются своими интересами. Истинная мораль не должна противоречить стремлению человека к счастью. Однако требование исходить при оценке поведения людей из их личных интересов не означало проповеди безудержного эгоизма. По мнению французских материалистов, не всякий личный интерес может служить основой морали, а лишь такой, к-рый не противоречит интересам общества. Правильное же сочетание общественных и личных интересов достижимо лишь в обществе, разумно устроенном, просвещенном, основанном на совершенном законодательстве. Хотя В своих взглядах на общество французские материалисты были идеалистами и считали, что «мнения Правят миром», вместе с тем эти взгляды, будучи направленными против религиозных представлений о развитии общества, носили прогрессивный характер. Ф. м. оказал большое влияние на дальнейшее развитие философской мысли.