Marsilius von Inghen) (род. 1330, Инген, близ Нимвегена - ум. 20 авг. 1396, Гейдельберг) - нем. представитель поздней схоластики; в 1367 - 1371 - ректор Парижского ун-та, первый ректор основанного в 1386 Гейдельбергского ун-та. Как теолог близок к Фоме Аквинскому, как философ - к Уильяму Оккаму, а как натурфилософ, или естествоиспытатель, - к Буридану.
МАРСИЛИЙ ИНГЕНСКИЙ
МАРСИЛИЙ ИНГЕНСКИЙ
Источник: Философский энциклопедический словарь
МАРСИЛИЙ ИНГЕНСКИЙ
Johannes Marsilius Inguen, Marsilius de Novimagio) (1330/40, Инген, ок. Неймегена — 20 августа 1396, Гейдельберг) — философ-номиналист и естествоиспытатель, последователь Ж. Буридана и Николая Орема (комментарии к «Сентенциям» Петра Ломбардского, работам Аристотеля, трактаты по логике). Магистр (с 1362) и ректор (1367 и 1371) Парижского университета; первый ректор Гейдельбергского университета (1386).
Придерживаясь оккамовского различения между опытным знанием и верой, считал, что абсолютное могущество Бога и сотворение мира из ничего, будучи предметом веры, не могут быть доказаны, и точно так же вера в факт телесного воскресения не зависит от нашего понимания того, как это возможно. При этом Марсилий принимал скотистское доказательство бытия Бога, исходящее из существования единственной действующей причины всего Сущего.
Вслед за Буридачом принимал теорию импетуса как некоей «запечатленной силы» (virtus impressa) в движущемся объекте и считал, что импетус (в зависимости от направления движения он может быть различных видов) не идентичен движению. но есть качество, к нему прибавляемое.
Соч.: Quaesliones super I-IV libros Sententiarum Petri Lombardi. Francfort. 1965 (reprod.); Quaestiones super I-II libros De generatione et corruptione Aristotelis. Francfort, 1965 (reprod.); Quaestiones super III libros Analyticorum prionim Aristotelis. Francfort, 1968 (reprod.).
Лит.: Bos E. P. John Buridan and Marsile oflnghen on consequences, in: J. Pinlorg (ed.). The logic of John Buridan. 3rd European Symposium on Medieval Logic and Semantics. Cph., 1975, p. 61—69; Markowski M. Les Questions de Marsile dInghen sur la Metaphysique dAristote. — «Mediaevalia Philosophyca Polononim», 13, 1968, p. 8—32.
A. M. Шишков
Придерживаясь оккамовского различения между опытным знанием и верой, считал, что абсолютное могущество Бога и сотворение мира из ничего, будучи предметом веры, не могут быть доказаны, и точно так же вера в факт телесного воскресения не зависит от нашего понимания того, как это возможно. При этом Марсилий принимал скотистское доказательство бытия Бога, исходящее из существования единственной действующей причины всего Сущего.
Вслед за Буридачом принимал теорию импетуса как некоей «запечатленной силы» (virtus impressa) в движущемся объекте и считал, что импетус (в зависимости от направления движения он может быть различных видов) не идентичен движению. но есть качество, к нему прибавляемое.
Соч.: Quaesliones super I-IV libros Sententiarum Petri Lombardi. Francfort. 1965 (reprod.); Quaestiones super I-II libros De generatione et corruptione Aristotelis. Francfort, 1965 (reprod.); Quaestiones super III libros Analyticorum prionim Aristotelis. Francfort, 1968 (reprod.).
Лит.: Bos E. P. John Buridan and Marsile oflnghen on consequences, in: J. Pinlorg (ed.). The logic of John Buridan. 3rd European Symposium on Medieval Logic and Semantics. Cph., 1975, p. 61—69; Markowski M. Les Questions de Marsile dInghen sur la Metaphysique dAristote. — «Mediaevalia Philosophyca Polononim», 13, 1968, p. 8—32.
A. M. Шишков
Источник: Новая философская энциклопедия