ЛЮ ФЭНЛУ

Лю Шэньшоу. 1776, Чанчжоу пров. Цзянсу,- 1829. Каноновед (см. Цзин сюэ), основатель каноноведческой Чанчжоуской школы. Учился у деда по материнской линии, известного каноноведа Чжуан Цуньюя. Имел высшую ученую степень цзиньши, совершенствовал знания в Ханьлинь академии, служил в ведомстве ритуалов. Редактировал "Чунь цю Гунъян чжуань" ("Весны и осени" с коммент. Гунъяна"), руководствуясь учениями особо почитавшихся им Дун Чжуншу (2 в. до н.э.) и Хэ Сю (2 в.). Подвергал критике коммент. соч. Сюй Шэня (1 -2 вв.) и Чжэн Сюаня (2 в.) как основанные на толковании разрозненных суждений и не учитывающие целостного учения, содержащегося в канонах. В коммент. соч. "Чунь цю Гунъян цзин Хэ-ши ши ли" ("Принципы толкования г-ном Хэ канона "Весны и осени" с коммент. Гунъяна"), отталкиваясь от труда Хэ Сю "Гунъян цзе гу" ("Разъяснение и толкование [версии] Гунъяна"), изложил нек-рые идеи относительно приведения гос. структур в соответствие с текущими требованиями, оказавшие влияние на реформаторов кон. 19 в. В соч. "Цзо-ши Чунь цю као чжэн" ("Критич. исследование [коммент.] г-на Цзо к "Веснам и осеням") оценил содержание "Цзо чжуани" ("Коммент. Цзо", 4 в. до н.э.) как искажение смысла конф. канона "Чунь цю" и подверг критике коммент. традицию 18 в. Труды Л.Ф. впоследствии навели Кан Ювэя на мысль о создании "Синь сюэ вэй цзин као" ("Нового учения об исследовании ложных канонов"), где обосновывалась пагубность неверного толкования конф. канонов для гос. управления, к-рое получает т.о. ложные этико-политич. основания. В соч. "Лунь юй шу Хэ" ("Суждения и беседы" в изложении Хэ (Сю]") Л.Ф. предпринял попытку восстановить толкование указ, канона Хэ Сю, коммент. к-рого к "Лунь юю" был утрачен. Для этого Л.Ф. использовал сохранившиеся труды Хэ Сю и Дун Чжуншу. Из др. работ Л.Ф. известны "Гунъян Чунь цю Хэ-ши цзе гу цзянь" ("Толкование и коммент. г-на Хэ к "Веснам и осеням" [в передаче] Гунъяна"), "Гунъян Чунь цю Хэ-ши да нань" ("Ответы г-на Хэ на темные места "Весен и осеней" [в передаче] Гунъяна"), "Шэнь Хэ нань Чжэн" ("Апелляция к Хэ [Сю] и неприятие Чжэн [Сюаня]"), "Лю ли бу цзи" ("Собр. соч. Л.|Ф.] из ведомства ритуалов").