1797-1875) - англ. естествоиспытатель, создал теорию, согласно к-рой земная поверхность под воздействием естеств. факторов - атмосф. явлений, рек, морских приливов и отливов, землетрясений и вулканов — претерпела за миллионы лет огромные изменения. Эта теория подрывала библ. представления о неизменности Земли, поддерживаемую богословами «теорию катастроф» Кювье, способствовала формированию науч. материалистич. понимания природы.
ЛАЙЕЛЬ Чарлз
ЛАЙЕЛЬ Чарлз
Источник: Атеистический словарь
Лайель Чарльз
(1797—1875) — англ. естествоиспытатель, геолог. В своем труде «Основы геологии» (1830—33) выступил против теории катастроф Кювье. Л. объяснял геологические изменения медленным преобразованием Земли под влиянием постоянно действующих причин (атмосферные осадки, землетрясения и т. д.). Это была в основе своей материалистическая теория, но она имела существенный недостаток, т. к. сводила все развитие Земли только к однообразным изменениям. Вместе с тем эволюционная теория Л. пробивала брешь в телеологическом воззрении об абсолютной неизменяемости природы и подготавливала крушение метафизического способа мышления. В конце своей жизни Л. признал эволюционную теорию Дарвина, к-рую отрицал в первых изданиях «Основ геологии».
Источник: Философский словарь. 1963
ЛАЙЕЛЬ Чарлз
(Lyell, 1797 - 1875) - выдающийся англ. естествоиспытатель, автор известного труда «Основы геологии» (1830—1833; имеется русск. пер.). В противовес реакц. фидеистич. учению Ж. Кювье о катастрофах на Земле, Л., обобщая накопившийся в пауке фактич. материал, выдвинул теорию медленного и непрерывного изменения земной поверхности под влиянием геологич. процессов, действующих и наст. вр. Тем самым он изгонял из геологии элемент «божественного». Несмотря на ряд существенных недостатков в теории Л. (он считал темп и характер геологич. процессов постоянными, не признавал скачков и перерывов в истории Земли и отрицал качеств, изменения в характере геологич. процессов), эта теория явилась крупным шагом на пути к материалистич. познанию природы. Она создала значит. брешь в религ.-идеалистич. и метафизич. мировоззрении, господствовавшем в науке вплоть до XIX в., и сыграла положит, роль в формировании эволюц. учения Ч. Дарвина. Книга Л. сразу после ее выхода встретила резкие возражения со стороны богословов и большинства геологов, находившихся в плену религ. представлений. Тем не менее к концу 30-х гг. XIX в. его концепция получила широкое признание, и вся геология второй пол. XIX в. развивалась под знаком идей Л. Высокую оценку вклада Л. в развитие науки и в ее борьбу против религии дал Ф. Энгельс в «Диалектике природы» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Изд. 2. Т. 20, с. 352).