знаменитый парадокс древности: крокодил похитил у матери ребенка и обещал ей, что вернет его назад тогда, и только тогда, когда мать угадает, что крокодил станет делать. Мать сказала: "Ты не вернешь мне моего ребенка..."
КРОКОДИЛ
КРОКОДИЛ
Источник: Философский энциклопедический словарь
"КРОКОДИЛ"
(KrokodilSchluß) — знаменитый парадокс древности: крокодил похитил у матери ребенка и обещал ей, что вернет его назад тогда и только тогда, когда мать угадает, что крокодил станет делать. Мать сказала: «Ты не вернешь мне моего ребенка...» Даже если она этим высказыванием не угадала его намерения, но высказывание опять сбывается, как только крокодил оставляет ребенка у себя.
Источник: Философский словарь [Пер. с нем.] Под ред. Г. Шишкоффа. Издательство М. Иностранная литература. 1961
КРОКОДИЛ
в европейской традиции символ обмана и лицемерия. Считается, что он плачет для того, чтобы, вызвав жалость у потенциальных жертв, заманить их поближе. Именно из этих представлений появилось выражение «крокодиловы слезы». Но в классической мифологии крокодил символизировал тишину, поскольку полагали, что у него нет языка. Древние египтяне видели в крокодиле символ демона-разрушителя и эмблему божества. В современном же восприятии крокодил выступает символом хищности, прожорливости и зубастости. Например, сатирический журнал «Крокодил» нацелен на критику негативных аспектов социальной жизни. В египетской традиции крокодил, подобно солнцу, родился из воды и являлся одновременно божеством хтоническим и солнечным. Некоторые американские индейцы верили в то, что крокодил, живущий в предвечных водах, был творцом мира. Другие племена считали, что он несет мир на своей спине. Библейский Левиафан иногда ассоциируется с крокодилом. В современной Африке крокодил в качестве первобытного животного до сих пор участвует в обряде инициации. В христианском искусстве крокодила иногда ассоциируют с драконом, да и в поверьях Древней Руси слово «крокодил» означало водяного змея, хозяина речного дна. Крокодил является атрибутом святого воина Феодора — римского солдата из Понта в Малой Азии. Согласно легенде, он поджег храм Кибелы и был за это приговорен к смерти. У его ног изображается дракон или крокодил, возможно, для того, чтобы его можно было отличить от других святых. Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997; Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999; Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.
Источник: Символы, знаки, эмблемы: энциклопедия
КРОКОДИЛ
Большое пресмыкающееся Тифона". Место его "культа" был
Крокодилополис, и он был посвящен Сету и Себаку -которые
считались его создателями. Каждый из основных Риши в Индии, Ману
и Сыновей Брамы является прародителем какого-то вида животных,
"отцом" которого он считается; в Египте каждому богу
приписывалось создание или сотворение определенных животных,
которые были посвящены ему. Во время ранних династий в Египте
должно было быть очень много крокодилов, если судить по почти
неисчислимому количеству их мумий. Тысячи тысяч их были вакапаны
из пещер Моабдеха, и многие громадные нежрополи этого
тифонического животного все еще нетронуты. Но Крокодилу
поклонялись лишь там, где его богу и "отцу" воздавались почести.
Тифон (см.) некогда имел такие почести и, как свидетельствуют
Бунзен считался великим богом. По его словам: "Вплоть до времен
Рамзеса, 1 300 до Р.Х. Тифон был одним из наиболее почитаемых и
могущественных богов, бог, проливающий благословение и жизнь на
властителей Египта." Как объяснено в другом месте, Тифон есть
материальный аспект Озириса. Когда Тифон, Четверичный, убивает
Озириса, триаду или божественный Свет, и разрезает его
метафорически на 14 частей, и отделяется от "бога", он навлекает
на себя проклятие народных масс; он становится злым богом, богом
бури и урагана, обжигающий песком Пустыни, постоянным врагом Нила
и "убийцей вечерней благодатной росы", ибо Озирис есть идеальная
Вселенная, Шива, великая Восстанавливающая Сила, а Тифон - его
материальная часть, злая сторона бога Разрушающий Шива. Вот
почему крокодил также частично почетем и частично ненавидим.
Появление крокодила в Пустыне, далеко от воды, предсказывало
счастливое событие приближающегося наводнения - отсюда его
обожание в Фивах и Омбе. Но он ежегодно уничтожал тысячи людей и
животных - отсюда и ненависть и преследование Крокодила в
Элефантине и Тентире.
Крокодилополис, и он был посвящен Сету и Себаку -которые
считались его создателями. Каждый из основных Риши в Индии, Ману
и Сыновей Брамы является прародителем какого-то вида животных,
"отцом" которого он считается; в Египте каждому богу
приписывалось создание или сотворение определенных животных,
которые были посвящены ему. Во время ранних династий в Египте
должно было быть очень много крокодилов, если судить по почти
неисчислимому количеству их мумий. Тысячи тысяч их были вакапаны
из пещер Моабдеха, и многие громадные нежрополи этого
тифонического животного все еще нетронуты. Но Крокодилу
поклонялись лишь там, где его богу и "отцу" воздавались почести.
Тифон (см.) некогда имел такие почести и, как свидетельствуют
Бунзен считался великим богом. По его словам: "Вплоть до времен
Рамзеса, 1 300 до Р.Х. Тифон был одним из наиболее почитаемых и
могущественных богов, бог, проливающий благословение и жизнь на
властителей Египта." Как объяснено в другом месте, Тифон есть
материальный аспект Озириса. Когда Тифон, Четверичный, убивает
Озириса, триаду или божественный Свет, и разрезает его
метафорически на 14 частей, и отделяется от "бога", он навлекает
на себя проклятие народных масс; он становится злым богом, богом
бури и урагана, обжигающий песком Пустыни, постоянным врагом Нила
и "убийцей вечерней благодатной росы", ибо Озирис есть идеальная
Вселенная, Шива, великая Восстанавливающая Сила, а Тифон - его
материальная часть, злая сторона бога Разрушающий Шива. Вот
почему крокодил также частично почетем и частично ненавидим.
Появление крокодила в Пустыне, далеко от воды, предсказывало
счастливое событие приближающегося наводнения - отсюда его
обожание в Фивах и Омбе. Но он ежегодно уничтожал тысячи людей и
животных - отсюда и ненависть и преследование Крокодила в
Элефантине и Тентире.
Источник: Теософский словарь