КОНТИНУАЛЬНОСТЬ и ДИСКРЕТНОСТЬ

( от лат. continium и discretus – непрерывный и разделенный, или прерывный) или непрерывность и прерывноость категории, характеризующие элементы структуры коррелята (вещь,свойство, отношение) как единое и многое, простое и сложное. На таком категориальном уровне мы отходим от обыденных или частнонаучных представлений о сведении дискретности к разделенности на составные части и «определения» всеобщей категории К. через отсылку к математическому или физическому понятию континуума. Примером философского подхода к проблеме может служить данная Лейбницем характеристика монады. Будучи простой (неделимой на части), монада в то же время подвержена непрерывному изменению и. стало быть, обладает многоразличием. И это «многоразличие должно обнимать многое в едином или простом… в простой субстанции должна существовать множественность состояний и отношений, хотя частей она не имеет».Таким образом, в разных соотношениях монада обладает и К. ( по отношению к неделимости на элементы-вещи) и Д. ( по отношению к свойствам и отношениям). То же самое можно видеть на примере внеинформационных переживаний как уровне идеального: они континуальны, ибо не содержат в себе репрезентативных информационных структур,и дискретны по отношению к разнообразию состояний. Не следует только абсолютизировать одну из данных характеристик. Так А.Бергсон прав, утверждая, что изменение непрерывно как становление, но он ошибается, считая его дискретность только нашим условным допущением (такой бинаризм –считать условной игнорируемую противоположность – очень распространен среди философов)Ист.: Лейбниц Г.Ф. Монадология. Соч в 4 Т. Т.1 М., 1982. С. 414. Книгин А.Н. Учение о категориях. Томск. 2002. С. 210 . Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Ч.2:Онтология. СПб. 1999. С. 1999.