КОНЦЕПЦИЯ РАЦИОНАЛЬНОГО ИЛИ ОБЩЕСТВЕННОГО ВЫБОРА

теория, развитая в 1960-е гг. благодаря усилиям Дж. Бьюкенена, Г. Таллока, Э. Дациса, М. Олсона, Б. Вейнгаста, К. Шепсла. Дж. Бьюкенен в своей нобелевской лекции со ссылкой на К. Викселя перечислил три основополагающих принципа теории общественного выбора в следующей последовательности: «методологический индивидуализм», концепция «человека экономического» (homo economicus) и концепция «политики как обмена» [С. 18]. Согласно принципу методологического индивидуализма субъект социального действия руководствуется своими личными предпочтениями (читай: ценностями). Концепция «человека экономического» содержит в концентрированном виде методологические принципы неоклассического направления. Концепция политики как обмена имеет не экономический, а политологический характер. Взаимодействие политических субъектов интерпретируется как обмен определенной политической субстанцией, политическими полезностями. Новая методология предлагает просчитать ситуацию, подвергнуть ее детальному количественному анализу, использовать математические уравнения.
К. о. в. способствовала в решающей степени приданию общественным наукам динамического характера. Она позволяет объяснить, почему люди принимают то или иное решение и почему затем реализуется именно то, что случается. Немаловажно также, что она обладает хорошо развитым математическим аппаратом. К. о. в. может быть использована в любой прагматической дисциплине, а не только в политологии. В этих дисциплинах люди руководствуются ценностями и стремятся совершить поступки максимальной полезности. Согласование людьми своих интересов как раз и выступает как некоторая форма обмена приоритетами. Разумеется, эти приоритеты не являются какой-либо материальной субстанцией. Что касается ставших популярными методологических интерпретаций К. о. в., то они вряд ли заслуживают одобрения. Во-первых, речь должна идти, строго говоря, не о рациональном, а концептуальном выборе. Рациональное — это всего лишь один срез общественного выбора, концептуальное в отличие от рационального не исключает чувственное. Во-вторых, в рассматриваемой теории торжествует не индивидуализм, а динамизм, понимание основополагающего факта, согласно которому решения принимаются людьми. Проявят ли они себя в качестве индивидуалистов или же, наоборот, коллективистов, это вопрос вторичный. В-третьих, нет никаких оснований считать всякое лицо, принимающее решение, непременно экономистом. Политолог руководствуется политическими, а правовед юридическими ценностями. См. экономический империализм. Бьюкенен Дж. М. Сочинения. Т. 1. М., 1997.